建筑理論

　　在梁思成的一生中，雖然以主要精力投入中國古建筑的研究和建筑教育事業(yè)，但始終不忘他從事這些工作的根本目的是要在中國創(chuàng )造出新的建筑。

　　梁思成早在青年時(shí)期就到過(guò)歐美許多國家，參觀(guān)過(guò)各國古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一個(gè)國家和民族都有它自己的傳統文化，一個(gè)國家和地區的建筑也多具有自己的傳統風(fēng)格。人類(lèi)進(jìn)入20世紀，物質(zhì)文明大大提高，各國之間的經(jīng)濟、文化交流日趨頻繁，在這樣的時(shí)代，中國新的建筑應該是什么樣子？將會(huì )朝著(zhù)什么方向發(fā)展？這個(gè)問(wèn)題長(cháng)久地在他腦海中思考著(zhù)。

　　早在30年代，他總結了近代國外建筑的發(fā)展和近百年中國建筑的狀況，他提出既反對全盤(pán)西化，將洋式建筑照搬進(jìn)來(lái)，也反對那種完全仿古的做法，認為這決不是中國新建筑的方向。他向往著(zhù)一種既能用新技術(shù)、新材料，又具有民族傳統的新建筑形式的出現。40年代中期，第二次世界大戰即將結束，各國都在準備著(zhù)戰后的和平建設，討論著(zhù)新城市的理想規劃，探索著(zhù)新住宅的多種形式。梁思成也向往著(zhù)自己祖國在勝利后的建設，他在四川鄉下讀著(zhù)國外新出版的書(shū)刊，研究城市規劃，住宅建筑新的理論；他著(zhù)書(shū)寫(xiě)文，探討中國新時(shí)期的建筑設想；但是，在舊中國，他的這種向往和主張是不可能實(shí)現的。

　　中華人民共和國成立后，梁思成向往已久的新建設終于在中國大地上開(kāi)始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔任北京都市計劃委員會(huì )的副主任，他開(kāi)始為新中國首都的建設日夜操勞。他四處寫(xiě)信，邀集國內建筑專(zhuān)家來(lái)北京籌建國家建筑設計機構，以擔負起新中國的建設任務(wù)；他參加制定國家基本建設的計劃，提出不要只著(zhù)眼于個(gè)別工程的興建而必須著(zhù)手制定一個(gè)省，尤其是每一座城市的整體規劃。1950年初，他與都市計劃委員會(huì )的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規劃方案。他們根據北京作為中國政治中心的性質(zhì)，預見(jiàn)到北京的長(cháng)遠發(fā)展，提出將新的政府行政中心區放在舊北京城的西郊。他們從新行政區占地面積、交通聯(lián)系、長(cháng)遠發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個(gè)新區放在舊城之內則將帶來(lái)一系列不可克服的困難。他們認為北京舊城是一座規劃嚴整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來(lái)，在改建中保持它的傳統風(fēng)格。1950年，梁思成帶領(lǐng)清華大學(xué)建筑系的教師設計了中華人民共和國國徽。1951年，他又組織教師參加人民英雄紀念碑的設計并擔任紀念碑設計委員會(huì )的領(lǐng)導，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著(zhù)滿(mǎn)腔熱情，以一個(gè)技術(shù)專(zhuān)家的極大責任心投入到新中國的建設事業(yè)之中，他自己說(shuō)：“差不多每天都在興奮激動(dòng)的心情中度過(guò)高興愉快的一天。”

　　在繁忙的工作中， 梁思成始終沒(méi)有忘掉為新中國創(chuàng )造新建筑的理想，始終沒(méi)有停止對建筑創(chuàng )作理論的探索。他學(xué)習了毛澤東同志的《新民主主義論》，尤其是其中關(guān)于新中國文化的論述，受到很大的教益，他認為新中國建筑也和新中國的文化一樣，應該是“民族的、科學(xué)的、大眾的”。他寫(xiě)文章，作報告，連續發(fā)表了《中國建筑的特征》、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》、《中國建筑與中國建筑師》等，熱情地介紹中國建筑傳統，論述建筑創(chuàng )作的主張。他十分注意新建筑的實(shí)踐，對于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現有些地區、有些農村的住宅采用了中國建筑的橫向開(kāi)間比例，用普通磚砌出少許具有中國風(fēng)格的裝飾，他十分高興地認為這可能是創(chuàng )造民族形式的廣闊途徑?？梢哉f(shuō)，在建筑創(chuàng )作這樣復雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題上，幾十年來(lái)，梁思成始終在進(jìn)行著(zhù)思考和探索。

　　1963年，他為促進(jìn)中日兩國的友好，特地設計了揚州“鑒真和尚紀念堂”。在這項設計中，梁思成根據1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國文化，在日本興造了奈良招提寺的史實(shí)，特地采用了中國唐代建筑的式樣和風(fēng)格，以象征中日兩國人民之間的傳統友誼。在揚州市建設局的具體領(lǐng)導和組織下，這一組精美的紀念性建筑于1973年建成，1984年，榮獲中國優(yōu)秀建筑設計一等獎。

　　1962年，梁思成帶著(zhù)助手又開(kāi)始了對宋《營(yíng)造法式》的研究工作?！稜I(yíng)造法式》是中國宋朝朝廷頒行的一部關(guān)于建筑制度的法規的書(shū)，是中國歷史上留存至今最完整的建筑經(jīng)驗總結。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱(chēng)與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時(shí)代就有志于研究此書(shū)，從30年代開(kāi)始就決心將難于理解的論述和名稱(chēng)加以注釋?zhuān)矛F代科學(xué)制圖方法畫(huà)出宋代建筑的圖樣，這樣做對深入研究中國建筑的傳統技藝有很重要的意義。但是，此項研究由于難度大始終沒(méi)有完成，1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時(shí)，他雖然已經(jīng)60多歲了，身體又多病，們他仍滿(mǎn)懷信心地表示：“要為社會(huì )主義干他一二十年”。然而，1966年開(kāi)始的文化大革命，使這位學(xué)者被迫終止了一切工作。

　　梁思成先后著(zhù)書(shū)5種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇，共150多萬(wàn)字，現已整理成《梁思成文集》（1?4）全部出版。他和他領(lǐng)導的科學(xué)研究集體因為在“中國古代建筑理論和文物建筑保護”這個(gè)領(lǐng)域取得突出成就，1987年，被國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì )授予國家自然科學(xué)獎一等獎。梁思成的學(xué)術(shù)成就也受到國外學(xué)術(shù)界的重視，美國有專(zhuān)門(mén)研究梁思成生平的學(xué)者并出版了他的英文專(zhuān)著(zhù)《圖像中國建筑史》。專(zhuān)事研究中國科學(xué)史的英國著(zhù)名學(xué)者李約瑟說(shuō)：梁思成是研究“中國建筑歷史的宗師”。