王向榮訪(fǎng)談
2008-06-05 00:02:09 作者：王琳 李有為 來(lái)源：《城市建筑》雜志 瀏覽次數：
王 琳： 建筑與景觀(guān)共生于土地，您認為這兩者應共同遵守的土地倫理是什么？
王向榮：任何優(yōu)秀的非臨時(shí)性建筑或景觀(guān)都屬于所處地塊的一部分，移出這片土地，它將失去存在的意義和價(jià)值，即它不應該是可移動(dòng)的。特別是景觀(guān)，它應該是順應自然過(guò)程的，是對自然進(jìn)程的管理。
王 琳：當今，建筑與景觀(guān)設計所共同面對的主要問(wèn)題是什么？
王向榮：適用與好用，這是建筑與景觀(guān)最基本的社會(huì )意義。
王 琳：在實(shí)踐中，您是怎樣應對生態(tài)與可持續問(wèn)題的？
王向榮：設計是一個(gè)人為的過(guò)程，完全順應自然不加任何干涉的設計是不存在的。但是，設計本質(zhì)應該遵循自然，將創(chuàng )作作為自然演進(jìn)的一個(gè)部分。這是我們的生態(tài)觀(guān)，也是我們的實(shí)踐中最主要的生態(tài)原則。在設計中，特別是在一系列大尺度的設計與規劃中，我們珍視場(chǎng)地或地域中的自然及人文屬性，珍視場(chǎng)地原有信息，并試圖延續區域的自然特征。我們的設計是屬于地塊的，而非強加于某塊土地，是讓地塊的自然歷史與未來(lái)銜接的設計。
王 琳：您如何看待景觀(guān)與景觀(guān)設計？
王向榮：不同的人對景觀(guān)會(huì )有不同的理解，不同的行業(yè)或學(xué)科對景觀(guān)也會(huì )有不同的定義。我理解的景觀(guān)有廣義和狹義兩個(gè)層面。廣義的景觀(guān)指一切可見(jiàn)的事物；狹義的景觀(guān)指地球上天然形成的地表物（自然景觀(guān)）以及附加在這些地表物上的人類(lèi)活動(dòng)的形態(tài)（文化景觀(guān)）的總和。
景觀(guān)設計是一種職業(yè)，是保護、管理自然景觀(guān)，保護、管理、恢復、改造、創(chuàng )造文化景觀(guān)，并使自然景觀(guān)與文化景觀(guān)和諧共生的職業(yè)。
王 琳：您是如何看待中國建筑與景觀(guān)的遺產(chǎn)問(wèn)題？
王向榮：中國建筑與景觀(guān)中最主要的遺產(chǎn)并不是物質(zhì)遺產(chǎn)，而是精神遺產(chǎn)，即“自然是我們的老師”，這一精神遺產(chǎn)在今天具有積極的普遍意義。因此，我們應該在新的社會(huì )條件下，拓展我們固有的自然觀(guān)。實(shí)際上，自然包括許多不同的層面，每個(gè)層面都有各自的屬性，自然絕不僅僅意味著(zhù)天然形成的、視覺(jué)優(yōu)美的風(fēng)景，它還包含著(zhù)文化景觀(guān)的內容。
王 琳： 您認為當前建筑設計與景觀(guān)設計的關(guān)鍵詞有哪些？
王向榮：社會(huì )責任??今天的建筑設計和景觀(guān)設計在很大程度上是社會(huì )改良的手段；地域??全球化的進(jìn)程使得世界逐步向一體化邁進(jìn)，但建筑和景觀(guān)是維護每個(gè)區域固有的特征和生活方式的重要手段；可持續??對環(huán)境友好的、好用、好看、便宜的建筑和景觀(guān)；平衡??不以任何單一要素為導向，而是尋求社會(huì )、經(jīng)濟、科學(xué)、藝術(shù)等諸多因素之間的平衡。
王 琳：請您談?wù)勆鷳B(tài)學(xué)與現代藝術(shù)的關(guān)系。
王向榮：藝術(shù)伴隨著(zhù)人類(lèi)的起源就已出現，而生態(tài)學(xué)卻只有百余年的歷史。在生態(tài)學(xué)出現的時(shí)期，生態(tài)和藝術(shù)曾經(jīng)是兩個(gè)完全對立的范疇，而現在，兩者是互相滲透、互相交叉、互相融合的。生態(tài)并不意味著(zhù)純天然，而藝術(shù)也并不意味著(zhù)純人工，許多藝術(shù)的思潮來(lái)源于生態(tài)思想，許多生態(tài)修復的土地借鑒了現代藝術(shù)的思想。生態(tài)學(xué)改變了人們固有的藝術(shù)觀(guān)念，“美”不再是藝術(shù)的目的和評判藝術(shù)的標準。生態(tài)學(xué)也改變著(zhù)人們固有的景觀(guān)觀(guān)念，今天的景觀(guān)不再意味著(zhù)“如畫(huà)”。今天越來(lái)越多的設計師在設計中尋求生態(tài)與藝術(shù)之間的共融與平衡。
王向榮：任何優(yōu)秀的非臨時(shí)性建筑或景觀(guān)都屬于所處地塊的一部分，移出這片土地，它將失去存在的意義和價(jià)值，即它不應該是可移動(dòng)的。特別是景觀(guān)，它應該是順應自然過(guò)程的，是對自然進(jìn)程的管理。
王 琳：當今，建筑與景觀(guān)設計所共同面對的主要問(wèn)題是什么？
王向榮：適用與好用，這是建筑與景觀(guān)最基本的社會(huì )意義。
王 琳：在實(shí)踐中，您是怎樣應對生態(tài)與可持續問(wèn)題的？
王向榮：設計是一個(gè)人為的過(guò)程，完全順應自然不加任何干涉的設計是不存在的。但是，設計本質(zhì)應該遵循自然，將創(chuàng )作作為自然演進(jìn)的一個(gè)部分。這是我們的生態(tài)觀(guān)，也是我們的實(shí)踐中最主要的生態(tài)原則。在設計中，特別是在一系列大尺度的設計與規劃中，我們珍視場(chǎng)地或地域中的自然及人文屬性，珍視場(chǎng)地原有信息，并試圖延續區域的自然特征。我們的設計是屬于地塊的，而非強加于某塊土地，是讓地塊的自然歷史與未來(lái)銜接的設計。
王 琳：您如何看待景觀(guān)與景觀(guān)設計？
王向榮：不同的人對景觀(guān)會(huì )有不同的理解，不同的行業(yè)或學(xué)科對景觀(guān)也會(huì )有不同的定義。我理解的景觀(guān)有廣義和狹義兩個(gè)層面。廣義的景觀(guān)指一切可見(jiàn)的事物；狹義的景觀(guān)指地球上天然形成的地表物（自然景觀(guān)）以及附加在這些地表物上的人類(lèi)活動(dòng)的形態(tài)（文化景觀(guān)）的總和。
景觀(guān)設計是一種職業(yè)，是保護、管理自然景觀(guān)，保護、管理、恢復、改造、創(chuàng )造文化景觀(guān)，并使自然景觀(guān)與文化景觀(guān)和諧共生的職業(yè)。
王 琳：您是如何看待中國建筑與景觀(guān)的遺產(chǎn)問(wèn)題？
王向榮：中國建筑與景觀(guān)中最主要的遺產(chǎn)并不是物質(zhì)遺產(chǎn)，而是精神遺產(chǎn)，即“自然是我們的老師”，這一精神遺產(chǎn)在今天具有積極的普遍意義。因此，我們應該在新的社會(huì )條件下，拓展我們固有的自然觀(guān)。實(shí)際上，自然包括許多不同的層面，每個(gè)層面都有各自的屬性，自然絕不僅僅意味著(zhù)天然形成的、視覺(jué)優(yōu)美的風(fēng)景，它還包含著(zhù)文化景觀(guān)的內容。
王 琳： 您認為當前建筑設計與景觀(guān)設計的關(guān)鍵詞有哪些？
王向榮：社會(huì )責任??今天的建筑設計和景觀(guān)設計在很大程度上是社會(huì )改良的手段；地域??全球化的進(jìn)程使得世界逐步向一體化邁進(jìn)，但建筑和景觀(guān)是維護每個(gè)區域固有的特征和生活方式的重要手段；可持續??對環(huán)境友好的、好用、好看、便宜的建筑和景觀(guān)；平衡??不以任何單一要素為導向，而是尋求社會(huì )、經(jīng)濟、科學(xué)、藝術(shù)等諸多因素之間的平衡。
王 琳：請您談?wù)勆鷳B(tài)學(xué)與現代藝術(shù)的關(guān)系。
王向榮：藝術(shù)伴隨著(zhù)人類(lèi)的起源就已出現，而生態(tài)學(xué)卻只有百余年的歷史。在生態(tài)學(xué)出現的時(shí)期，生態(tài)和藝術(shù)曾經(jīng)是兩個(gè)完全對立的范疇，而現在，兩者是互相滲透、互相交叉、互相融合的。生態(tài)并不意味著(zhù)純天然，而藝術(shù)也并不意味著(zhù)純人工，許多藝術(shù)的思潮來(lái)源于生態(tài)思想，許多生態(tài)修復的土地借鑒了現代藝術(shù)的思想。生態(tài)學(xué)改變了人們固有的藝術(shù)觀(guān)念，“美”不再是藝術(shù)的目的和評判藝術(shù)的標準。生態(tài)學(xué)也改變著(zhù)人們固有的景觀(guān)觀(guān)念，今天的景觀(guān)不再意味著(zhù)“如畫(huà)”。今天越來(lái)越多的設計師在設計中尋求生態(tài)與藝術(shù)之間的共融與平衡。
編輯：songgaofeng
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