近幾年來(lái)，我國的城市建設非常迅速，同時(shí)在城市的建設和規劃中人們也更多的關(guān)注城市雕塑建設。因為城市雕塑是城市特色和城市文化的寫(xiě)照，是一個(gè)城市歷史的縮影，它不單是城市環(huán)境建設的必須，也直接反映著(zhù)城市居民的精神面貌。隨著(zhù)城市建設的日新月異，被稱(chēng)為城市“臉面”的城市雕塑卻發(fā)展不容樂(lè )觀(guān)，好的城市雕塑匱乏，大量的“垃圾雕塑”充斥著(zhù)大街小巷。下面是筆者對當下城市雕塑的幾點(diǎn)看法 ：

　　城市雕塑是藝術(shù)，不是工程！

　　城市雕塑是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論是創(chuàng )造者還是欣賞者都應該把它當作一件藝術(shù)品而不是一個(gè)什么設施。城市雕塑作為城市公共空間中的一種藝術(shù)形式，不僅能反映出城市的風(fēng)采和神韻，也最能反映出一個(gè)城市的精神面貌和價(jià)值取向。對提高城市品位、豐富城市內涵、美化城市環(huán)境、升華城市形象起著(zhù)重要的作用。

　　現代城市雕塑雖然是從建筑裝飾雕塑發(fā)展而來(lái)的，但它不是單純的建筑裝飾，它已經(jīng)成為了一種獨特的藝術(shù)形式，應該按照雕塑藝術(shù)的規律設計和制作。雕塑是給人藝術(shù)享受的東西，城市雕塑更是能體現一個(gè)城市內涵的藝術(shù)。城市雕塑應該作為城市的“眼”，使城市“亮”了起來(lái)，在眾多的城市中顯示出別樣的特質(zhì)來(lái)，使居住在城市中的人，有自己獨特的精神歸屬，從而區別于其他城市的人群。而現在的一些城市雕塑設計和制作經(jīng)常不以雕塑藝術(shù)規律去辦，只是按“權”和“錢(qián)”的意志去模仿抄襲，有些甚至是“流水線(xiàn)上的產(chǎn)品”，致使每個(gè)城市都大同小異，感覺(jué)走在哪里都一樣。雖然城市雕塑屬于城市規劃的范疇，但常常是由部分有決定權的官員來(lái)拍板，使長(cháng)官意志主宰雕塑作品設計，雕塑家自身的藝術(shù)特點(diǎn)無(wú)法體現，雕塑作品也就沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值，而在制作上，又只把城市雕塑當成一個(gè)工程來(lái)做，外行或投資方指揮內行，讓雕塑家卻成了被動(dòng)執行的“工匠” ，因此使得雕塑家“每做一次城市雕塑從心里上就好像被強奸一次一樣！”。這樣的雕塑在雕塑家眼里只能算做“行活”，連工程都不算，更別說(shuō)是藝術(shù)了。這是城市雕塑本身的悲哀，也是雕塑藝術(shù)家對其城市雕塑行業(yè)定位的悲哀。

　　特別是有些城市雕塑只注重工程招標的形式，導致城市雕塑制作的直接后果是，不按雕塑本身應有的成本制作；更不按雕塑正常的工作周期施工，需三個(gè)月的制作工期，只給一個(gè)月的時(shí)間，而很多施工單位的水平有限加之偷工減料，造成了城市雕塑粗制濫造，這樣一來(lái)“垃圾雕塑”的產(chǎn)生也就再容易不過(guò)了。

　　標志性雕塑，是精神的標志

　　城市中雕塑存在的意義是什么？現在很多地方都在一股腦的上馬標志性雕塑，雕塑園或雕塑一條街作為政府形象工程的一部分。這種做法實(shí)在是大有違背雕塑和城市建設規律之嫌。一個(gè)城市的城市雕塑氛圍形成，是多年幾代人建設的結果，特別是作為標志性的作品，首先要被這個(gè)國家、這個(gè)地區的民眾公認和愛(ài)戴，這實(shí)際上是人們心里的東西，是一種精神上的認可，就像一提起中國的標志，人們會(huì )首先想起天安門(mén)，想起華表。城市雕塑作為城市的象征也是如此。一座雕塑，應當在它是誕生后與這座城市耳鬢廝磨，日久生情，然后才成了這座城市的標志、象征，而不是在母腹中就與這座城市指腹為婚，那樣是得不到想要的結果的。

　　城市雕塑絕不是只工程，它有自己的規律與地位。城市雕塑首先必須融于一個(gè)大的公共環(huán)境，而不能只就雕塑本身來(lái)考慮，即便雕塑本身的藝術(shù)水平還不錯，但卻因與周邊環(huán)境、建筑不匹配，也會(huì )影響城市雕塑的藝術(shù)效果，甚至破壞了周?chē)h(huán)境的美化；其次雕塑不是圖解，大型雕塑特別是主題性雕塑還必須體現出本地域的人文精神，拿濟南的“泉標”來(lái)說(shuō)，像那樣三條腿，中間一個(gè)球的東西，中國大地千千萬(wàn)萬(wàn)，它能代表濟南人心目中的“泉標”嗎？濟南自古被稱(chēng)為“泉城”，最有代表性的就是“趵突泉”，“趵突”的由來(lái)并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三股泉水，“趵突”是濟南人心中的“趵突”精神，實(shí)為一種人文精神，它是對泉水、對濟南地域文化和人文精神的高度總結與概括。而現在的泉標軟塌塌的溪流狀造型，拋開(kāi)是否美觀(guān)不談，至少沒(méi)有一點(diǎn)精神可言，更難說(shuō)有什么文化內涵了?？梢?jiàn)一件好的標志性雕塑設計時(shí)首先應該了解當地的人文精神，結合地域文化，在藝術(shù)美觀(guān)與精神含義上達到相同的高度。在設計泉城廣場(chǎng)、泉標之前，也首先需要了解什么是“泉城人的人文精神”。

　　城市雕塑，不僅僅是雕塑

　　城市雕塑不是為城市空間“填空”的。在城市建設中城市雕塑作為藝術(shù)品提高了城市的精神氣質(zhì)，滿(mǎn)足了居民的文化需求，是一種集美觀(guān)，休閑的公共藝術(shù)。城市雕塑與傳統的“架上雕塑”不同，它不能僅僅是作為一個(gè)藝術(shù)品單獨的出現，不能將一般的雕塑直接放大放置在城市環(huán)境之中，城市雕塑必須與當地的環(huán)境、建筑相協(xié)調，需要與城市規劃和諧的融為一體，同時(shí)它的藝術(shù)形態(tài)特征以及所表達的精神內涵是受到城市美化的設計要求制約的。城市雕塑一方面表現環(huán)境、創(chuàng )造環(huán)境，但它又受到了所處環(huán)境的限制，要與周?chē)某鞘薪ㄔO融洽的結合在一起，成為城市的一部分，成為一種功能性的建筑，而不是單純的為建雕塑而建雕塑。同時(shí)，作為大眾藝術(shù)的城市雕塑也需要集中體現大多數人的審美趨向，滿(mǎn)足市民的接受能力，融入到城市居民的生活之中。這就要求雕塑家有多方面的能力、多方面的知識，不僅僅停留在自己專(zhuān)業(yè)，而且還要有建筑、文化、歷史諸多方面的素質(zhì)，并肯深入生活，創(chuàng )作出公眾所認可的雕塑來(lái)。所創(chuàng )作的雕塑，不管是具體的還是抽象的，公眾可能會(huì )有各種理解，但“具有美感是第一位的”?？墒窃谖覈?，城市規劃部門(mén)并沒(méi)有給城市雕塑以應有的地位，城市雕塑在大多情況下只起到“填空”的作用，使雕塑難以利用環(huán)境的優(yōu)勢與人融為一體，使大多數的城市雕塑孤立于城市之中，脫離了城市的規劃和居民的生活。城市雕塑是城市建筑、街區等空間的凝聚點(diǎn)，在城市規劃設計中如不能將其充分考慮，發(fā)揮其在城市生活中的功能，城市雕塑也就失去了其存在價(jià)值，也就成為了“垃圾雕塑”。

　　城市雕塑是否能“立住”，應當相信專(zhuān)家

　　雕塑是一種視覺(jué)藝術(shù)，是由藝術(shù)家創(chuàng )造的，融合了藝術(shù)家獨特的思想與感情，當然也應由藝術(shù)家來(lái)評判。一座城市雕塑樹(shù)立起來(lái)之后，人們經(jīng)常就其發(fā)表看法，這是正常的，說(shuō)明市民對城市文化的關(guān)注。有些雕塑看不懂，特別是抽象雕塑看不懂，這其中的原因是多方面的：主要是觀(guān)者審美觀(guān)念的不同和限制以及雕塑行業(yè)內里“魚(yú)龍混雜”。在行業(yè)內里“魚(yú)龍混雜”這一點(diǎn)上有兩個(gè)問(wèn)題，一是有些雕塑家能力有限，不具備多方面的能力與知識，更有甚者一天雕塑也沒(méi)學(xué)，更不懂得雕塑藝術(shù)的“語(yǔ)言”，只是在電腦里“拉拉撤撤”就完成了雕塑設計，而且到處投標，這樣的雕塑他自己都說(shuō)不明白，別人當然也看不懂了。二是有些加工廠(chǎng)家完全沒(méi)有設計能力也擠入設計領(lǐng)域，并常常用一些非正常的手法獲得設計資格。這樣的雕塑沒(méi)有任何的藝術(shù)價(jià)值，更無(wú)法代表一個(gè)城市的精神面貌。

　　城市雕塑中的問(wèn)題還是專(zhuān)家最有發(fā)言權。80年代時(shí)，濟南市有一次較大規模的城市雕塑設計，很多雕塑藝術(shù)家都積極參加了，但結果卻很讓人失望，不少從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)好的作品都被一些領(lǐng)導評判團給否決了，好像那些領(lǐng)導更懂專(zhuān)業(yè)，更能發(fā)掘出一些不為人知的“美”，這大大阻礙了城市雕塑的正常發(fā)展，也造成了一批垃圾城雕的出現。當然現在好的城市雕塑還很多的，被廣泛認可的美國自由女神像、法國的凱旋門(mén)、丹麥的美人魚(yú)、還有我國廣州的“五羊”、深圳的“開(kāi)荒?！钡?，都是城市雕塑的成功作品。這些作品在得到了專(zhuān)家的一直好評之后也得到了廣大民眾的喜愛(ài)?？梢赃@樣說(shuō)，一件城市雕塑你圍著(zhù)轉了三圈，看不明白、更沒(méi)有感覺(jué)，這樣的作品難以言好；而只是擦身而過(guò)，一瞥就能讓你浮想萬(wàn)千，甚至會(huì )駐足觀(guān)賞的那定是精品。城市雕塑是一個(gè)城市的臉面，應該寧缺毋濫，它記錄著(zhù)城市的歷史，能高度概括當地的精神、文化、風(fēng)俗。

　　城市雕塑是一項獨立的藝術(shù)形式，有自己獨特的規律；但它同時(shí)又屬于公共藝術(shù)，雕塑家要堅守自己的職業(yè)道德，不能完全地表現個(gè)人意志或屈從于“權”和“錢(qián)”意志，要廣泛的聽(tīng)取意見(jiàn)，了解一個(gè)城市的文化精髓，表現一個(gè)城市的文化底蘊。同時(shí)，城市的每一個(gè)空間、每一塊綠地都是屬于市民的，屬于公共的。城市雕塑作為一種凝固的藝術(shù)，它所傳遞的時(shí)代信息，比文字、圖畫(huà)等更直接、更明白，更能體現一個(gè)城市的精神文明建設，反映當前社會(huì )的發(fā)展趨勢。因此雕塑需要目光長(cháng)遠，打造精品，拒絕平庸，避免出爐大量沒(méi)有內涵，濫竽充數的城市精神垃圾。