我們的城市戴著(zhù)“設計之都”的桂冠，從幸福來(lái)臨的那一刻起，“設計”注定成了我們文化里的關(guān)鍵詞。深圳作為一個(gè)以“產(chǎn)品設計”為核心競爭力的城市，肩負著(zhù)設計助力產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的使命。當前設計的大文化背景是什么？流行是不是還在一個(gè)多元化的境界里，多元化到底能夠維持多久？設計蘊涵了怎樣的人文品質(zhì)？我們的設計理念要不要調整，接下來(lái)我們將為什么而設計？這些和設計有關(guān)的思考有人做出了回答。日前，意大利ABITARE系列雜志中文版出版人孫群在出席首屆中國（深圳）家具論壇上，就以上論題發(fā)表了自己非常精辟的見(jiàn)解。

女性主張設計的一個(gè)特點(diǎn)就是舞臺效果第一、氛圍第一

簡(jiǎn)約主義使得家庭在一個(gè)單純的色彩空間里找到樸素寧靜的感覺(jué)

　　多元化的時(shí)代就要結束？

　　直到去年9月份，在金融危機發(fā)生之前，多元化還是一個(gè)經(jīng)濟繁榮、文化豐富、政治開(kāi)放的代名詞。但是這個(gè)多元化的背后實(shí)際上是一個(gè)極大的過(guò)剩，動(dòng)蕩突變以及對未來(lái)的不確定性大幅度地影響到企業(yè)，企業(yè)影響到個(gè)人，個(gè)人也會(huì )影響到社會(huì )。在繁榮的時(shí)代，我們就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己，為什么像亞洲一些高速發(fā)展的國家，在文化上總是要追隨經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)低迷的歐洲國家。為什么速度和數量永遠比效率和質(zhì)量更重要？我們曾經(jīng)這么理解這個(gè)問(wèn)題，認為今天西方國家所面臨的問(wèn)題不是一個(gè)短缺的危機，而是一個(gè)相對過(guò)剩的危機。次貸給這種過(guò)剩找了出口，制造了旺盛的需求，但是終究還是出了問(wèn)題。今天西方國家面臨的一些危機不僅來(lái)自物質(zhì)領(lǐng)域，更有與新世界價(jià)值觀(guān)彼此交融與交鋒當中暴露出的精神危機。

　　當我們跟繁榮時(shí)光告別的時(shí)候，當一個(gè)新危機來(lái)臨的時(shí)候，我們想多元化是不是也成為過(guò)去了，當我們忙著(zhù)以經(jīng)濟的手段拼經(jīng)濟的時(shí)候，我們是否也靜下來(lái)想一想文化是什么樣的作用。如果我們要告別一個(gè)多元化的時(shí)代，需要重新審視我們文化里的某些不足然后避免，那樣，就算多元化的時(shí)代過(guò)去了，我們的生活也不會(huì )單調，我們的設計也不會(huì )乏味，相反我們認識的那些因素會(huì )重新發(fā)揮作用，能夠讓我們生活得更專(zhuān)心、更本質(zhì)，也會(huì )讓我們的設計找到新的方向和動(dòng)力。

　　為逃避而設計？

　　上世紀90年代初的時(shí)候幾個(gè)大的潮流設計到現在為止還是設計的主流，從簡(jiǎn)約主義到新經(jīng)典主義、到部落文化到高科技等等之間的一些演變。其實(shí)，設計總是和“逃避”有關(guān)。

　　第一，逃避壓力所以有了簡(jiǎn)約主義的誕生，簡(jiǎn)約主義不是一個(gè)簡(jiǎn)單的風(fēng)格名詞或者是美學(xué)定義，他一個(gè)思想的原則是尋找事物的本質(zhì)，這種設計就是要幫助消費者尋找事物的本質(zhì)，研究對象、材料、色彩空間真正的價(jià)值。這種思想在二十世紀反復出現，從現代主義的運動(dòng)到戰爭的重建，在每一個(gè)需要速度與數量的時(shí)候，簡(jiǎn)單就是設計與制造最大的原則。我們能夠理解很多企業(yè)從20個(gè)人發(fā)展到2千個(gè)人的時(shí)候推行做事風(fēng)格上的簡(jiǎn)約主義。人們喜歡簡(jiǎn)約主義，與外部世界充滿(mǎn)變數與壓力有很大的關(guān)系，他們希望家庭在一個(gè)單純的色彩空間里找到樸素寧靜的感覺(jué)。隨后，在它的基礎上，新簡(jiǎn)約主義出現。

　　第二，逃避都市生活與格式生活有了鄉村風(fēng)格設計。90年代初大城市發(fā)展的一些問(wèn)題使得交通、居住環(huán)境有所惡化，于是鄉村的住宅開(kāi)始流行。隨著(zhù)鄉村住宅的流行，鄉村風(fēng)格也就回到了我們居家的生活里面。很多的元素都是法國南方的普羅旺斯和意大利的一些元素。逃避都市生活催生了很多郊區的地產(chǎn)，包括一些都市風(fēng)格和城市的格式生活，他們開(kāi)始在廠(chǎng)房LOFT里面發(fā)展自己新的生活空間，因為L(cháng)OFT提供了在一個(gè)可能矛盾的環(huán)境里面，一種非常開(kāi)放的新的空間。還有另外一種方式的逃避，就是遠遠地逃避都市，這時(shí)候出現一些純粹景觀(guān)的住宅，這是少數人擁有的方式，逃避只是一種度假的方式了。逃避都市生活給了我們很大的設計延展的空間。

　　第三，逃避時(shí)間和變化帶來(lái)了女性主張和懷舊設計。女孩子不愿意讓時(shí)間過(guò)得太快了，這種情況下帶來(lái)一些流行的色調，女性主張就是在這種背景下出現的，它是一種不確定的、多用途的。女性主張的一個(gè)特點(diǎn)就是舞臺效果第一、氛圍第一。在女性主張之后還有一些新浪漫主義，夸張、不完整也是美、殘缺也是美，這是女性主張一個(gè)非常大的表現方式。另外，因為媒體的高度發(fā)展，使得很多新的設計一直被一些大的設計師壓制著(zhù)，年輕的人才也被一些大的公司壓制著(zhù)，這時(shí)候復古的風(fēng)氣就起來(lái)了，全球的50年代回潮，從失落、變化、沖突走向權力的一代，這個(gè)風(fēng)格在目前的家居設計里面非常充分，比如波普藝術(shù)的造型，還有鮮艷的色彩，現在懷舊的風(fēng)還刮到了80年代，80年代的一些色彩比50年代還要純粹，還要不計代價(jià)，還要不顧后果，這是非常有意思的現象。我們把它叫做懷舊。

　　第四，逃避全球化、逃避沉悶。我們現在正是要建立一種新的世界觀(guān)，這種世界觀(guān)的建立絕不只是輿論說(shuō)的那樣??中國成了世界的中心，我們的世界觀(guān)是每天在以GDP在做比較，這個(gè)世界觀(guān)有點(diǎn)狹隘，需要我們思考一下，在經(jīng)濟相對繁榮的大前提下應該怎樣承擔一個(gè)大國的義務(wù)，特別是在文化方面。這種逃避帶來(lái)一些什么樣的流行呢？帶有各種各樣的部落、異域色彩的元素回到了我們的設計當中。這也是一個(gè)非常好的文化的自省，文化的自省在中國十幾年的基礎已經(jīng)有了，從當時(shí)的一些作家寫(xiě)美國城市的故事，從成都人跟重慶人誰(shuí)都不服誰(shuí)，從北京人和上海人之間的口水仗等等，我們這些大的行為和小的關(guān)系都是非常好的跡象，是我們關(guān)注更小范圍內的一個(gè)視角。

　　設計的理想是什么？

　　可以想象一下偶爾不為利益而設計，只為道義而設計。我們做的設計不僅僅要關(guān)注那些有消費力的人，而且要關(guān)注那些生存線(xiàn)上掙扎的人。這是設計師Meda提出來(lái)的。今天的設計似乎只是品牌的商業(yè)模式和明星的代名詞，但是大家過(guò)度利用設計而牟利，而設計應該保持自己的社會(huì )理想，為世界上弱勢的人群稍微動(dòng)一點(diǎn)腦子和感情，為道義做一些事情。

　　為可持續而設計。這個(gè)設計三宅一生操作過(guò)，因為他老是做一些衣服，他和一個(gè)邀請的設計組合Nendo研發(fā)針對絲綢的褶皺當中通常有一些被扔掉的卷紙，他做衣服的過(guò)程當中也有一些紙張在成衣之后就不需要了，他想把它利用起來(lái)。所以就開(kāi)始用這些紙，一層層切出來(lái)剝成一把椅子。今年3月份這種椅子已經(jīng)上市了，這是一個(gè)很重要的方向?？沙掷m的意思是指能不能維持下去，能不能繼續下去。不僅和環(huán)保有關(guān)系，和無(wú)毒無(wú)害有關(guān)系，也和買(mǎi)得起用得起有關(guān)系，我們講可持續發(fā)展的時(shí)候千萬(wàn)不要以為它只是一個(gè)環(huán)保的話(huà)題，它還是一個(gè)使用者的話(huà)題。我們可持續的思想當然要跟房地產(chǎn)結合的，買(mǎi)那么貴的房子，很少有人去關(guān)注房子在維持的時(shí)候成本是怎樣的，大家都只看房?jì)r(jià)，而這個(gè)房?jì)r(jià)其實(shí)真正重要的是維持的成本，這是一個(gè)努力的方向。

　　為大眾而設計。就是為老百姓設計，不要讓設計成為有錢(qián)人的專(zhuān)利，宜家就提出了為大眾服務(wù)的思想。在意大利有一個(gè)中檔定位的百貨商場(chǎng)，要求設計師為大家做一些簡(jiǎn)單的便宜的家具用品，這也是一個(gè)為大眾設計的方向。有些基金會(huì )也在努力生產(chǎn)低于100美元的一些設計?，F在的設計師越來(lái)越會(huì )享受了，設計師已經(jīng)不會(huì )去擠地鐵了，設計師已經(jīng)不會(huì )坐公交車(chē)了，設計師已經(jīng)跟大眾離得越來(lái)越遠了。我建議設計師去坐地鐵、坐公交車(chē)，我在最近的一年里經(jīng)常利用公共交通工具，發(fā)現在公共交通工具里自己和陌生人的距離變得很近，這種感覺(jué)是很熟悉的，但又好像很久沒(méi)有過(guò)了。設計師沒(méi)有在公交車(chē)里趕車(chē)的經(jīng)驗，沒(méi)有在地鐵里面左搖右晃，是無(wú)法感覺(jué)為大眾設計的具體意義，但是為大眾設計是我們每一個(gè)設計師應該去做的事情。

　　為概念而做設計，實(shí)際上是為一些天方夜譚的想法做設計。德國的設計師茱莉亞一直在找一些她認為像海藻、羊骨、牛骨架的材料做成一些家具，她的作品不僅僅做成家具，還要批判過(guò)度捕撈的危害。我們廣東的企業(yè)在找設計師，如果有人拿著(zhù)海藻找你說(shuō)“我們拿海藻做一個(gè)家具”的時(shí)候你做好準備了嗎？你可能會(huì )說(shuō)：“不行啊，我們要做現代品牌?！蹦憧隙ú粫?huì )想到海藻跟自己企業(yè)有什么關(guān)系，但是也許是有關(guān)系的。一個(gè)新的設計可能是一個(gè)很特別的想法，任何一種材料可能都是創(chuàng )新的機會(huì )。

　　自由組合的設計，一個(gè)很重要的商業(yè)品牌曾鼓勵設計師做這樣一個(gè)設計，用很多的小元件組合起來(lái)，可以讓使用者二次做這個(gè)設計。這真的是一個(gè)大眾公司的設計，因為對于消費者而言，通過(guò)原件的組合，可以把這種原件像家里的玩具一樣把它無(wú)限的可能性展現出來(lái)的。它對于拷貝者來(lái)講簡(jiǎn)直是輕而易舉的，如果拷貝的只是一個(gè)原件，完整的產(chǎn)品都不用拷貝了。如果設計師知道這個(gè)情況還去做這個(gè)事情，就說(shuō)明他真的是一個(gè)熱愛(ài)設計的企業(yè)，因為這是為設計的進(jìn)步做出的貢獻。