李景奇:轉型與融合??走向真實(shí)的風(fēng)景園林

2009-12-17 19:16:00    作者:李景奇     來(lái)源:中國風(fēng)景園林網(wǎng)     瀏覽次數:

 4 真實(shí)的理論與方法??適當的理論與方法

  風(fēng)景園林規劃設計??理論與方法體系構建思考
  規劃設計理論方法來(lái)源;
  適當的規劃設計理論與方法;
  規劃設計學(xué)科的特點(diǎn)??非科學(xué)性;

  4.1我們設計的理念、靈感、思想、理論、方法來(lái)源于??讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路

  1)對大自然的體察與感悟??對自然的觀(guān)察與敬畏
  ??閱讀地脈??學(xué)學(xué)上帝的手藝
  2)對歷史文化的解讀??對歷史的叩問(wèn)
  ??閱讀文脈??學(xué)學(xué)祖先生存的藝術(shù)
  我們設計的理念、靈感、思想、理論、方法來(lái)源于??讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路
  3)對當下文化的理解與解讀??對人與生活觀(guān)察
  ??體驗場(chǎng)所精神??學(xué)學(xué)寬容與包容
  4)對大師的敬仰與仰慕??對智者的拜訪(fǎng)。
  ??感悟心靈??學(xué)學(xué)大師的風(fēng)范

  4.2走向真實(shí)的風(fēng)景園林?? 借鑒合適的、適當的理論

  當前中國園林與景觀(guān)規劃設計主要在總結、論述、引用中國古典設計理論與國外規劃設計理論。而且很多是發(fā)達國家園林景觀(guān)設計發(fā)展結果的總結,并不一定具有應用與實(shí)用價(jià)值;
  中國當下跟中國古代、西方國家在體制、意識形態(tài)、文化、審美、運行機制、社會(huì )、經(jīng)濟發(fā)展階段以及土地所有制性質(zhì)、戶(hù)籍制度與人口管理模式、土地資源以及水資源蘊藏量、中國城鄉二元制、特別是生產(chǎn)方式與生活方式等方面具有巨大的差異與特點(diǎn)。

  借鑒合適的、適當的理論

  中國園林景觀(guān)界在引用中國古典設計理論與西方規劃設計理論時(shí),必須首先要研究、甄別哪些理論或者方法適合當下中國國情,也就是要應用適合當下中國園林景觀(guān)的規劃理論??適當的規劃設計理論與方法。
  要不然肯定會(huì )南轅北轍,達不到規劃的預期效果。

  4.3規劃設計學(xué)科的復雜性、社會(huì )性、經(jīng)濟性與非科學(xué)性性

  1).政策性
  2).技術(shù)性
  3).藝術(shù)與審美
  4).服務(wù)性
  5).綜合性
  6).復雜性
  7).模糊性
  8).不可重復性
  9).利益相關(guān)性
  10).規劃對未來(lái)預測的不準確性


  4.4規劃設計的實(shí)質(zhì)

  在法制與民主、自由與科學(xué)的影響與干預下規劃在國內外大致都是:
  不同權力階層博弈的結果
  不同利益集團博弈的結果
  不同話(huà)語(yǔ)權群體博弈的結果
  不同社會(huì )階層博弈的結果
  人類(lèi)權利與自然權利博弈的結果

  規劃是協(xié)議的過(guò)程;
  規劃是妥協(xié)的過(guò)程;
  規劃是利益分配的過(guò)程;
  規劃是各種價(jià)值觀(guān)碰撞的過(guò)程;
  利益相關(guān)者研究是規劃的重要課題

  為滿(mǎn)足社會(huì )各階層公民的利益;
  規劃設計不但考慮弱勢群體,更關(guān)注代表先進(jìn)生產(chǎn)力者的權利與利益;
  規劃設計就是調節各種利益集團的現實(shí)利益;
  規劃設計就是高效高強度高質(zhì)量利用城市土地(當然是在法律的框架下);
  規劃設計更體現政府的意志與發(fā)展目標??也就是干政績(jì)工程;

編輯:candy

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