紅飄帶成為人們親近自然的風(fēng)向標。

　　　　“紅飄帶”作為一個(gè)公園，它的面積實(shí)在不大，在流行大手筆城市建設的今天，很多城市廣場(chǎng)的體量都要比它大得多。

　　“紅飄帶”的價(jià)值卻不小，曾被國外專(zhuān)業(yè)雜志評為建筑奇跡。它落戶(hù)秦皇島，本身也是奇跡。

　　“城市讓生活更美好”。是2010年上海世博會(huì )的主題，什么樣的城市發(fā)展模式才能讓生活更美好？紅飄帶提供一條不錯的路徑，城市并不是大家蜂擁而上追求高、大、新，公共場(chǎng)所不僅僅用于美化和展示，而是它以最小的成本捕捉到了我們的生活需求，讓人、城市、自然成為朋友，回歸和諧。

　　偉人詩(shī)詞中的設計靈感

　　湯河是流經(jīng)秦皇島市區的一條主要河流，被稱(chēng)為這座港城的母親河。從前，湯河兩岸雜草叢生，一片荒涼破敗。從2002年起，秦皇島實(shí)施湯河綜合治理工程，計劃將湯河沿線(xiàn)建成集娛樂(lè )、休閑、健身、科普于一體的綜合性游園。

　　紅飄帶只是湯河沿岸星羅棋布公園中的一處，它面積不大，總面積約20公頃，地理區位也不突出，卻名聲在外。即使在今天看來(lái)，紅飄帶第一眼給人的感覺(jué)依然“另類(lèi)”。如果不是婆娑的樹(shù)影中綿延著(zhù)一條條若隱若現的紅色飄帶，人們還會(huì )誤認為它是一片野生的樹(shù)林。木棧道、玻璃鋼制成的紅飄帶和涼亭是公園里為數不多的人造景觀(guān)，原始和荒野是它的本色調。

　　紅飄帶的設計師俞孔堅博士說(shuō)，紅飄帶的設計靈感來(lái)源于毛澤東書(shū)法。這位偉人曾在秦皇島揮毫寫(xiě)下了：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船……”其筆尖行云流水般飄逸，如天地間自然揮舞的飄帶。

　　紅飄帶“飄落”秦皇島有一些偶然因素。在北大舉辦的一次中國市長(cháng)培訓班上，俞孔堅博士應邀為這個(gè)班講課，他主講的“生態(tài)、人文城市理念與規劃設計”引起了學(xué)員們的極大興趣，其中就有時(shí)任秦皇島市市長(cháng)的菅瑞亭。通過(guò)進(jìn)一步接觸，湯河公園二期的設計被委托給俞孔堅的北京大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)研究院團隊。

　　以俞孔堅為首的設計團隊提出了一個(gè)“紅飄帶”設計方案，最大限度地保留原有的鄉土植被和環(huán)境，在這片綠色的基礎上設計了一條綿延500多米的紅色飄帶，這條紅色飄帶整合了城市人對公園的功能性需求。

　　紅飄帶與木棧道相結合，可以作為座椅；與燈光相結合，成為照明設施；與種植臺結合，成為植物標本展示長(cháng)廊；中國紅色彩的玻璃鋼曲折蜿蜒，隨地形和樹(shù)木發(fā)生寬度和線(xiàn)型的變化，點(diǎn)亮幽暗的河谷林地。用最小的紅色人文痕跡和綠色產(chǎn)生強烈對比。工程省時(shí)省力，僅用了3個(gè)月，這座公園即告落成。

　　渤海之濱的野性之美

　　4月下旬的渤海海濱，春寒料峭。一個(gè)微曦的早晨，垂釣者三三兩兩地默立在湯河邊。當被問(wèn)及身邊這座公園時(shí)，靜候著(zhù)魚(yú)兒的老宋微微皺了皺眉。

　　“這個(gè)公園啊，咋說(shuō)呢？你看，一窩窩野草，一攤攤黃泥，一片片葦子，我覺(jué)得不像個(gè)公園?！奔t飄帶一片荒野，不是老宋心目中公園的形象。

　　老宋覺(jué)得，公園就應該有公園的模樣，至少，春有百花，夏有涼亭，秋有紅葉，冬來(lái)飛雪，修剪得同地毯一樣的草坪，熱帶觀(guān)賞植物，盆景，假山樓臺，都需要有一些。被稱(chēng)作紅飄帶的這座公園里，除了一些像樹(shù)棍撐起來(lái)的亭子，這些要素都沒(méi)有。

　　也有人對這里情有獨鐘。交通局退休職工張廣鑫就是其中一位。

　　每天清晨六點(diǎn)，張廣鑫就從港務(wù)局宿舍步行前往紅飄帶，單程耗費近兩個(gè)小時(shí)。

　　“只有遇到暴雪和大雨天氣，我不來(lái)?！睆垙V鑫說(shuō)，紅飄帶落成后，就與他的生活結緣了。在他居住的小區附近，不乏環(huán)境優(yōu)美的公園綠地，為何舍近求遠跑到這片裸露著(zhù)黃土的白楊林里鍛煉？

　　老人說(shuō)，他喜歡這自然生長(cháng)的樹(shù)木和清新怡人的空氣?！皠e的公園整潔、養眼，但地上鋪了很多大石塊和水泥，讓人接不到地氣，在這里我能最近距離地與土地接觸。這里空氣更好，樹(shù)木都是原生的和自然的，一些公園里苗木很好看，但活得并不好，‘一年綠、二年黃、三年進(jìn)灶堂’?！?BR>
　　張廣鑫告訴記者，現在天冷，來(lái)公園活動(dòng)的人不多，等到夏天，除了海邊，就數這兒人多。

　　港務(wù)局職工董順也是這里的?？?，喜歡練拳的他，把這里當作了一個(gè)修身養性的場(chǎng)所。他喜歡這里的自然野性之美。那些造化神奇的公園，乃至皇家園林，老董也去過(guò)，美則美矣，但那似乎是在不斷印證和重復書(shū)本與畫(huà)冊中的審美經(jīng)驗，在哪兒留影，植物的花期和色彩，都有標示和引導。

　　那些地方只是經(jīng)驗和日歷的呼應，去時(shí)心情激動(dòng)，回想時(shí)心中卻無(wú)多少真意，遠不如每天都來(lái)的這座公園這樣真切??無(wú)秩序的樹(shù)林，恣意生長(cháng)的野花野草，短暫棲息于此的鳥(niǎo)類(lèi)，它們是那樣的尋常，但尋常之中蘊藏著(zhù)天地造化的未知之美。

　　或許，每一個(gè)久居都市的人都有這種囚徒困境？一方面渴望返璞歸真，回歸自然；另一方面又被大眾裹挾著(zhù)，沉迷于那些已知的經(jīng)驗，在精巧藝術(shù)和精致生活里不能自拔。

　　紅飄帶建成后，成為人們親近自然的一個(gè)風(fēng)向標，兩邊建起了高尚社區，開(kāi)發(fā)商用這片綠地做足了文章。

　　海歸博士打造的“建筑奇跡”

　　紅飄帶成為俞孔堅最得意的作品之一。它的建成為秦皇島市民提供了一個(gè)親近自然、休憩娛樂(lè )的理想場(chǎng)所，也大大降低了公園的運行、維護成本，在這座公園，園林工人的主要工作只是搞好衛生保潔。

　　紅飄帶獲得了美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )2007年度專(zhuān)業(yè)綜合設計榮譽(yù)獎，評委會(huì )對紅飄帶的評語(yǔ)是“創(chuàng )造性地將藝術(shù)融于自然景觀(guān)之中”，國外一本旅游雜志將其評選為“世界新七大建筑奇跡”之一。

　　它被媒體報道廣為人知，前往秦皇島考察的人絡(luò )繹不絕。由此發(fā)端，如今，秦皇島越來(lái)越多的公園綠地打上了俞氏烙印，與紅飄帶一河之隔的秦皇島植物園、剛剛獲得ASLA綜合設計榮譽(yù)獎的秦皇島海濱生態(tài)修復工程等均由俞孔堅和他的設計團隊領(lǐng)銜。以至于在當地坊間流傳著(zhù)一個(gè)順口溜：“秦皇島的山海關(guān)古城是古人留下的，海濱別墅是西方人留下的，園林是土人留下的……”

　　現在，當地人越來(lái)越清晰地認識到，在秦皇島這樣一座自然稟賦良好的濱海旅游城市，建再多的高樓大廈和闊氣的城市廣場(chǎng)，并不能有效提升城市競爭力，與自然為友，修復并保持城市良好的原生態(tài)，才能獲得持久的發(fā)展空間。

　　“俞老師的設計一看就有自己的風(fēng)格，他的很多理念與正統的園林營(yíng)造是擰著(zhù)的?！鼻鼗蕧u市的一位老園林人說(shuō)。

　　在外人看來(lái)，這位越來(lái)越為公眾所熟悉的設計師在很多方面都是“擰著(zhù)”的：他是哈佛的洋博士，卻把自己的設計團隊冠名為“土人”；他把30年來(lái)中國城市建設稱(chēng)之為“古代女人的裹腳布”，疾呼放腳回歸；他主張去除城市河流的硬化設施，炸毀大江大河的攔壩工程，讓自然生態(tài)系統自我繁衍……

　　紅飄帶是他的一次成功的“放腳”實(shí)驗。紅飄帶開(kāi)建之前，俞孔堅實(shí)地考察后，喜憂(yōu)參半。喜的是場(chǎng)地有良好的自然稟賦；壓力在于場(chǎng)地具有城鄉結合部的典型特征，多處地段已成垃圾場(chǎng)，臟亂差，且城市擴張正在脅迫湯河，附近的河道被花崗巖和水泥硬化，自然植被完全被“園林觀(guān)賞植物”替代。俞孔堅認為，在城市化和城市擴張過(guò)程中，以單一防洪為目標的自然河道的渠化和硬化工程在中國大小城市中方興未艾，大江南北大小河流都面臨被硬化和渠化的厄運，這將對國土生態(tài)安全帶來(lái)嚴重的破壞，同時(shí)，治理工程往往耗資巨大。

　　而湯河公園紅飄帶則提供了一個(gè)活的案例，它表明我們完全可以有更明智的城市綠地與河流廊道的改造和利用方式，在城市化進(jìn)程中保留自然河流的綠色與藍色基底，維護其生態(tài)服務(wù)功能，用節約型城市和可持續環(huán)境的理念，用最少量的人工干預、最少的設計和工程，滿(mǎn)足現代城市人的最大需要，創(chuàng )造一種人與自然和諧的生態(tài)與人文空間。

　　同俞氏的許多設計作品一樣，紅飄帶不僅顛覆了中國傳統的造園觀(guān)念，它的存在，更是一種立場(chǎng)和宣言。它針對中國現實(shí)，反對經(jīng)濟上的鋪張浪費以及對生態(tài)環(huán)境的破壞。在俞孔堅看來(lái)，暴富中的中國城市，整天都像在吃燕窩、熊掌，結果反倒窩窩頭成了美味。紅飄帶就是大家都在追求異常時(shí)蹦出來(lái)的一種窩窩頭，它不是常吃的那種粗糙的窩窩頭，經(jīng)過(guò)了當代藝術(shù)的凝煉和加工。

　　在他設計的公園里，樹(shù)木歪一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，小林子質(zhì)量差一些沒(méi)有關(guān)系，草不精致，大片的野草都沒(méi)有關(guān)系。精致需要付出成本和代價(jià)，“當下中國嚴峻的環(huán)境與生態(tài)危機、文化身份危機，需要景觀(guān)設計者們掙脫空洞虛偽的‘造園藝術(shù)’的羈絆，解開(kāi)封建士大夫審美趣味下的裹足,走向廣闊、真實(shí)而尋常的土地?！庇峥讏哉f(shuō)。

　　他倡導“足下文化”，這里沒(méi)有亭臺樓閣，就是普通人生活的文化；他倡導“野草之美”，這里沒(méi)有牡丹、玉蘭等貴族花卉，卻能于尋常中發(fā)現美和詩(shī)意。