21世紀的紐約植物園，以14世紀的西班牙阿罕布拉宮為藍本，營(yíng)造出一個(gè)充滿(mǎn)隱喻與意象的平行世界，向古代摩爾文明致敬。
 

　　很難想象，21世紀的紐約植物園究竟能在多大程度上復制14世紀的西班牙阿罕布拉宮。誰(shuí)能再現使節廳穹頂上那氣勢恢宏的天堂畫(huà)卷、鑲嵌著(zhù)珍珠母貝的鏤空雕梁？誰(shuí)能仿造被譽(yù)為“世界園藝之最”的Escalera del Agua階梯——潺潺流水自扶手上的凹槽蜿蜒而下，階梯兩旁綠樹(shù)成蔭，撐起一片遮天蔽日的濃翠？又有誰(shuí)能臨摹城堡的壁壘森嚴與花園的悠游雅趣、皇權的懾人威勢與隱者的敦厚沉潛？ 
 

　　既然任何模仿的努力注定只能是徒勞，紐約植物園索性反其道而行之，營(yíng)造出一個(gè)充滿(mǎn)隱喻與意象的平行世界——上周六開(kāi)幕的園藝展“西班牙的天堂：阿罕布拉花園”，既是對古摩爾文明的一次致敬，也是一種充滿(mǎn)詩(shī)意的現代性闡釋。

 

　　伊斯蘭意象

 

　　在紐約植物園的美術(shù)館中，跨度長(cháng)達四個(gè)世紀的珍稀版畫(huà)、油畫(huà)、對開(kāi)本及其他文物足以煥發(fā)游客的思古之幽情，其中包括歷史最悠久的17世紀阿罕布拉宮內殿繪像、大衛·羅伯茨（David Roberts）等藝術(shù)家創(chuàng )作的浪漫主義人物素描、以外墻及庭院為對象的19世紀先鋒攝影以及美國作家華盛頓·歐文（Washington Irving）的若干遺物。歐文于1832年出版的小說(shuō)《阿罕布拉》令這座幾乎淪為廢墟的古老宮殿名聲大噪，為此格拉納達市至今仍保留他當年下榻的酒店房間作為紀念。

 

　　不過(guò)，占地面積達15000平方英尺的豪普特溫室才是本次園藝展的精華所在。怎樣才能展現古代園藝的精髓，而不致淪為廉價(jià)的模仿？紐約植物園給出的答案是：隱喻與印象。

 

　　踏上通往中央庭院的小徑，潺潺水聲不絕于耳，壁掛噴泉飛珠濺玉，恍然間仿佛正漫步于阿罕布拉宮的庭院或露臺花園。走進(jìn)豪普特溫室，一股獨特的香氣撲鼻而來(lái)。薰衣草花、柑橘樹(shù)、檸檬、四季桔、茉莉花、縐桃金娘、紅花、迷迭香、纈草或是纏繞石柱盤(pán)旋而上，或是呈幾何狀縱橫交錯，熏風(fēng)如醉，花香迭至，神話(huà)意象的浪漫與奇想在空氣中氤氳流轉。

 

　　據策展人佩內洛普·霍布豪斯介紹，當年西班牙南部的安達盧西亞區以伊斯蘭教為尊，是古波斯文明的發(fā)源地之一，他們繼承了羅馬人的灌溉技術(shù)，同時(shí)引進(jìn)伊斯蘭帝國的珍稀物種，醞釀出獨特的西班牙風(fēng)情，其園藝文化對阿罕布拉花園的設計影響甚深。伊斯蘭花園通常依走廊及流水而建，庭院被分隔為帶有中央噴泉的四個(gè)扇形體，其設計與布局意在激發(fā)人們對波斯版“天國”的想象。

 

　　這場(chǎng)以“西班牙天堂”為主題的園藝展，是對伊斯蘭園藝文化的一次致敬?；▓@主廊的設計靈感源于阿罕布拉宮的流泉閣：成排的意大利柏樹(shù)在窗邊劃出綠色的疆界；番石榴將五彩花床擁入懷中，呈現出宛如19世紀水彩畫(huà)的色調；遠處的拱門(mén)依稀帶著(zhù)阿罕布拉宮的影子，一座鑰匙孔狀的微型噴泉在微風(fēng)中喃喃自語(yǔ)。園中的林木花卉均與安達盧西亞區有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

 

　　現代性闡釋

 

　　我們永遠都無(wú)法知道，700多年前的阿罕布拉花園究竟是什么模樣。1492年，阿罕布拉宮在穆斯林與基督徒的交戰中遭受重創(chuàng )，一個(gè)世紀后因火藥爆炸幾乎毀于一旦，直到1958年才重見(jiàn)天日，并成為世界級旅游勝地，然而，花園卻被“徹底遺忘”了。事實(shí)上，本次園藝展上的許多植物在14、15世紀尚不為人知。因此，我們無(wú)法想象更無(wú)法復制一個(gè)“原汁原味”的阿罕布拉花園，只能在瞬息萬(wàn)變的現實(shí)世界中對這份珍貴的文化遺產(chǎn)遙遙致以敬意。對花園的現代性闡釋恰好象征著(zhù)阿罕布拉宮的命運：從破土到竣工歷時(shí)數百年，此后不斷經(jīng)歷修繕及“再創(chuàng )造”。

 

　　遺憾的是，我們尚無(wú)法窺知花園與宮殿之間的美學(xué)淵源。然而設計師用一種近乎戲謔的手法部分彌補了這一缺憾。阿罕布拉宮的窗戶(hù)均是經(jīng)過(guò)精心設計，既提供廣闊的外部視野，又可充當空間過(guò)渡的橋梁。至于廊柱上那些風(fēng)格抽象的紋飾又何嘗不會(huì )令人聯(lián)想起那個(gè)花木蔥蘢的異國園林、使節廳穹頂上的“暮色天國”？ 

 

　　阿罕布拉宮無(wú)疑是宗教的產(chǎn)物，鐫刻在石柱上的可蘭經(jīng)引文中嵌著(zhù)繁復的紋飾，象征著(zhù)一元化的神權；世俗統治者的偉業(yè)在詩(shī)歌中代代傳頌?；▓@與庭院將這兩個(gè)平行世界聯(lián)結起來(lái)，井然有序，并行不悖。它們見(jiàn)證了叛亂與謀殺、陰謀與爭奪，也見(jiàn)證了伊斯蘭帝國的沒(méi)落。而今天，你只需把背影留給歷史，在花香中悄然沉醉。