??磐兴?,又稱(chēng)賽卡古托寺,位于西藏山南地區洛扎縣色鄉,所在位置海拔3700米,原為噶舉派寺院,后改宗格魯派。洛扎在藏語(yǔ)里有“南部大峽谷”的意思,因位于喜瑪拉雅山脈南麓而得名。遠在吐蕃時(shí)期洛扎便為西藏約茹的千戶(hù)之一,而元朝時(shí)洛扎屬羊卓萬(wàn)戶(hù)府管轄,帕竹地方政權時(shí)期,這里就出現了朵宗、生格宗和拉康3個(gè)宗,直到1960年4月,3個(gè)宗才合并成現在的洛扎縣。洛扎縣城位于山南的縱深處,受兩側高山所限,縣城小而狹長(cháng),只有一條百多米長(cháng)的街道。色鄉名不見(jiàn)經(jīng)傳,只有不到2000的人口,與不丹王國邊境只有一山之隔,因為??磐兴碌拇嬖?,一千年來(lái)這個(gè)偏遠的地方得到了絡(luò )繹不絕的拜訪(fǎng)。
我們的車(chē)子沿著(zhù)崎嶇的措(美)洛(扎)公路,在山間穿行,翻越海拔5000多米的雄拉、麥拉嘎瓊山,來(lái)到了號稱(chēng)“南方懸崖”的洛扎縣。進(jìn)入洛扎縣,沿著(zhù)彎彎曲曲的色吾河谷一路而下,兩側壁立千仞,僅見(jiàn)一線(xiàn)天空。這段路十分險峻,行車(chē)的公路變得比之前更加破碎艱難,大部分都嵌入崖壁,不時(shí)可見(jiàn)滾石和滑坡。在高原,絕美的景致與惡劣的條件常常相伴,一些常人難以到達的地方還有很多。當一些危險與我們擦身而過(guò)時(shí),我們對于生命的認知將會(huì )更貼近于本原,流浪、行走、感受和探索,一些生命極限的體驗,非同尋常的經(jīng)歷,從未聽(tīng)到過(guò)的傳說(shuō),這些當我們親自走過(guò)、路過(guò)、見(jiàn)過(guò)之后,也會(huì )完成對生命本來(lái)意義的穿越。在我思緒翻飛的時(shí)候,車(chē)子從一條岔路拐進(jìn)了色曲峽谷,色鄉就在30公里之外了。
色鄉位于洛扎縣南部,“色”在藏語(yǔ)里是“公子”的意思,色鄉也就是公子的故鄉。如今,在“公子”的故鄉最著(zhù)名的,則是流傳已久的色鄉隆東邊貿會(huì )。公元1230年左右,瑪爾巴大師的四大高徒之一的措頓旺布為了傳授佛教,改善藏族和不丹民眾的生活條件,經(jīng)過(guò)多次協(xié)商辦起了邊貿會(huì )。當時(shí)的邊貿會(huì )是不丹的倉巴和西藏的隆東輪流舉辦,后來(lái)因為協(xié)商不一致,雙方爭奪邊貿會(huì )的舉辦地點(diǎn),發(fā)生了多次糾紛,最終也沒(méi)有解決問(wèn)題。最后雙方商定:由雙方各出一名高手進(jìn)行決斗,誰(shuí)贏(yíng)了邊貿會(huì )舉辦地點(diǎn)就定在那里。西藏的代表戰勝了不丹高手,取得了邊貿會(huì )的主辦權,從此邊貿會(huì )舉辦地就定在色鄉隆東,距今已有800多年的歷史。最初的邊貿會(huì )商品交易相對簡(jiǎn)單,不丹商戶(hù)只攜帶大米、絲綢、銅器等物品來(lái)交換當地的鹽巴、牛羊皮、牛羊肉等實(shí)物。如今,隆東邊貿會(huì )還增加了各種現代文體活動(dòng)、宗教活動(dòng),內容更加豐富多彩,成為色鄉集物資交易、文藝表演于一體的盛會(huì ),規模最大時(shí)客商多達五六百人,成為西藏和不丹之間商品交易的重要場(chǎng)所。除了邊貿會(huì )和寺廟,色鄉還以溫泉出名,據說(shuō)可治療扭傷、骨折,十分靈驗。
沿著(zhù)磚砌的小路,穿過(guò)幽深的巷道,黃昏的時(shí)候,我們抵達了??磐兴?,在夕陽(yáng)的渲染下,我與這座千年古寺相對而立,她是那么深沉,我是那么單薄。
??磐兴?,藏語(yǔ)意為“為公子而建的九層城堡”。公元1080年前后,西藏著(zhù)名佛學(xué)大師瑪爾巴為了驅孽,出資命弟子米拉日巴為自己的公子達瑪多德修建一座公子塔。米拉日巴歷盡千辛萬(wàn)苦修筑了??磐校ㄒ鉃?ldquo;九層公子堡”)和碉樓下的噶哇久尼殿(意為“十二柱殿”),歷時(shí)六年建成。整座寺廟狀如古碉,結構與著(zhù)名的雍布拉康極為相似。主體七層,石墻到頂,內有樓梯上下相通,十分陡峭。到了16世紀上半葉,噶舉派大學(xué)者巴哇?祖拉陳哇對該寺進(jìn)行了大規模的維修擴建,從而形成了現在的規模,據說(shuō)擴建時(shí)興建的杜康大殿的壁畫(huà)就是祖拉陳哇親手所繪。五世達賴(lài)執政時(shí),噶廈政府規定對該寺每一繞迥進(jìn)行一次維修。公元1944年,桑珠寺的活佛主持了該寺最后一次維修。這次維修以后,??磐兴麻_(kāi)始了以格魯派教法為主的佛事活動(dòng)。
環(huán)著(zhù)古碉轉上一圈,用手輕觸涼沁的石墻,觸摸著(zhù)千年積淀的滄桑痕跡,體會(huì )著(zhù)一些歷史的過(guò)往。在墻邊,我們遇見(jiàn)一位慈眉善目的僧人,年紀甚長(cháng),他對我們淡淡一笑,那份親切熟稔,未置片語(yǔ)便引著(zhù)我們向寺內走去。進(jìn)入寺內,逐層看去,碉共有九層,一、二層是地下室及儲藏室;三、四、五、六、七層為原來(lái)的建筑,八、九層是公元 1985年重建。除一、二兩層外,各層均供有佛像,各層面積的三分之一均為樓梯,梯道左右相錯。其中杜康大殿位于古堡西側,杜康大殿前有二柱回廊??鄢乩葹?0柱經(jīng)堂,經(jīng)堂四壁皆繪有壁畫(huà),經(jīng)堂后為4柱佛殿,佛殿西有一間兩柱的密宗殿,內塑有各種密宗神像,像高2.4米左右,這里的神像大都血口獠牙,面目猙獰恐怖,披人皮或獸皮,掛飾人頭等。杜康大殿的二層是僧舍及庫房等。??磐兴率前捉痰钠鹪吹?,寺內保存著(zhù)大量的珍貴文物和精美壁畫(huà),時(shí)間跨度上從公元11世紀至現代,2011年6月被定為國家級文物重點(diǎn)保護單位。
我們來(lái)到這里的時(shí)候,寺院正在維修中,昏暗的燈光灑在壁畫(huà)上,我們卻不能不贊嘆這些壁畫(huà)的精美,感嘆那些歲月留下的斑駁。??磐兴碌谋诋?huà)所表現的題材很廣泛,主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等,而且在繪畫(huà)方法上與西藏其他的寺廟相比又很鮮明的特色。這些色彩艷麗、構圖精美、筆調細膩、人物生動(dòng)、紋樣豐富、講究對稱(chēng)的壁畫(huà),內容涵蓋了各個(gè)時(shí)期的文化、宗教和生活,酣暢淋漓地描繪著(zhù)善與惡的斗爭與制衡,表達著(zhù)愛(ài)與溫暖的共鳴,有著(zhù)令人凝神屏息的精神力量,整個(gè)畫(huà)壁都洋溢著(zhù)信仰的光芒。抬眼望去,不經(jīng)意處,都是不可復制的文物和文化。(來(lái)源:環(huán)著(zhù)古碉轉上一圈,用手輕觸涼沁的石墻,觸摸著(zhù)千年積淀的滄桑痕跡,體會(huì )著(zhù)一些歷史的過(guò)往。在墻邊,我們遇見(jiàn)一位慈眉善目的僧人,年紀甚長(cháng),他對我們淡淡一笑,那份親切熟稔,未置片語(yǔ)便引著(zhù)我們向寺內走去。進(jìn)入寺內,逐層看去,碉共有九層,一、二層是地下室及儲藏室;三、四、五、六、七層為原來(lái)的建筑,八、九層是公元 1985年重建。除一、二兩層外,各層均供有佛像,各層面積的三分之一均為樓梯,梯道左右相錯。其中杜康大殿位于古堡西側,杜康大殿前有二柱回廊??鄢乩葹?0柱經(jīng)堂,經(jīng)堂四壁皆繪有壁畫(huà),經(jīng)堂后為4柱佛殿,佛殿西有一間兩柱的密宗殿,內塑有各種密宗神像,像高2.4米左右,這里的神像大都血口獠牙,面目猙獰恐怖,披人皮或獸皮,掛飾人頭等。杜康大殿的二層是僧舍及庫房等。??磐兴率前捉痰钠鹪吹?,寺內保存著(zhù)大量的珍貴文物和精美壁畫(huà),時(shí)間跨度上從公元11世紀至現代,2011年6月被定為國家級文物重點(diǎn)保護單位。
我們來(lái)到這里的時(shí)候,寺院正在維修中,昏暗的燈光灑在壁畫(huà)上,我們卻不能不贊嘆這些壁畫(huà)的精美,感嘆那些歲月留下的斑駁。??磐兴碌谋诋?huà)所表現的題材很廣泛,主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等,而且在繪畫(huà)方法上與西藏其他的寺廟相比又很鮮明的特色。這些色彩艷麗、構圖精美、筆調細膩、人物生動(dòng)、紋樣豐富、講究對稱(chēng)的壁畫(huà),內容涵蓋了各個(gè)時(shí)期的文化、宗教和生活,酣暢淋漓地描繪著(zhù)善與惡的斗爭與制衡,表達著(zhù)愛(ài)與溫暖的共鳴,有著(zhù)令人凝神屏息的精神力量,整個(gè)畫(huà)壁都洋溢著(zhù)信仰的光芒。抬眼望去,不經(jīng)意處,都是不可復制的文物和文化。
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