一

　　土地沙漠化、海洋泛赤潮、水資源枯竭及水污染、南極臭氧層空洞、溫室效應、地球變暖、酸雨的面積不斷擴大、沙塵暴步步緊逼、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、動(dòng)植物資源急劇減少、洪澇災害、干旱災難、大氣污染、人口爆炸、生態(tài)失衡、……，進(jìn)入二十世紀以來(lái)，人類(lèi)社會(huì )從沒(méi)有像現在這樣對自己所賴(lài)以生存的地球憂(yōu)心忡忡、惴惴不安，每天各種各樣的有關(guān)環(huán)境方面災難性的消息報道令人類(lèi)惶惶不可終日，大有坐在即將噴涌爆發(fā)的火山頂上等待一蹴而滅的恐懼、驚愕。有關(guān)環(huán)保方面的話(huà)題及行動(dòng)，成為人類(lèi)的世紀話(huà)題之一：

　　科學(xué)家認為，未來(lái)人類(lèi)生存最大的挑戰是生態(tài)環(huán)境。今天的地球在生態(tài)方面已經(jīng)超負荷了。在新的世紀里，人類(lèi)必須更有效地運用水源、能源、土地和原料等自然資源。

　　―――摘自INTERNET《環(huán)境保護》

　　保護和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界人民幸福和經(jīng)濟發(fā)展的重要問(wèn)題，也是全世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任。

　　保護和改善環(huán)境已經(jīng)成為人類(lèi)一個(gè)緊迫的目標。

　　人類(lèi)改造環(huán)境的能力，如果使用不當，或輕率使用，就會(huì )給人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境造成無(wú)法估量的損害。

　　各國政府和人民為著(zhù)全體人民和它們的子孫后代的利益而做出共同的努力！

　　―――1972年聯(lián)合國人類(lèi)環(huán)境會(huì )議正式報告《聯(lián)合國人類(lèi)環(huán)境宣言》

　　當前大多數的環(huán)境問(wèn)題，都是來(lái)自于人類(lèi)對生態(tài)系統的錯誤行動(dòng)。

　　我們把征服自然看做是人類(lèi)的進(jìn)步，這就意味著(zhù)常常因為我們的錯誤認識而破壞了自然界。

　　―――1972年聯(lián)合國人類(lèi)環(huán)境會(huì )議非正式報告《只有一個(gè)地球》

　　二

　　或許，我們需要從中國古人那里吸取有關(guān)保護環(huán)境的思想及對策，以茲檢討作為后人因為愚蠢的自高自大、蒙昧的戰天斗地、征服自然所犯下的違背“古訓”的過(guò)失，以俟更有效地改善生存環(huán)境，以便能夠生存下去。

　　我們的祖先在生存斗爭中十分注意改善環(huán)境與保護環(huán)境。“精衛填海”、“大禹治水”、“女?huà)z補天”就屬于以神話(huà)傳說(shuō)形式流傳下來(lái)的這一類(lèi)活動(dòng)。有文字記載的最早的保護環(huán)境者當數黃帝，據《史記·五帝本紀第一》卷一：黃帝“時(shí)搏百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。”司馬遷在《史記·殷本紀第三》告訴了我們“網(wǎng)開(kāi)三面”的故事：尚湯還在作諸侯的時(shí)候，一天，“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網(wǎng)。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)。”這是古代君侯保護鳥(niǎo)類(lèi)的最早記載。

　　據載，大禹具有良好的生態(tài)保護意識，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(cháng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(cháng)。”（《逸周書(shū)·大聚解》）。

　　周文王臨終之前囑咐武王要加強山林川澤的管理，保護生物，因為國家治亂興亡都要仰仗生態(tài)的好壞。他說(shuō)：“山林非時(shí)不升斤斧，以成草木之長(cháng)；川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(cháng)；不麛不卵，以成鳥(niǎo)獸之長(cháng)。是以魚(yú)鱉歸其淵，鳥(niǎo)獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴(lài)其生。”（《逸周書(shū)·文傳解》）顯然古人已經(jīng)懂得在向自然界索取資源時(shí)，一定要有節制，要注意時(shí)令，要按一定的季節進(jìn)行捕魚(yú)、獵獸的生產(chǎn)活動(dòng)。公元前11世紀，西周王朝頒布了《伐崇令》：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹(shù)木，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死無(wú)赦。”這是中國古代較早的保護水源、動(dòng)物和森林的法令。周景王二十一年，鑒于國庫吃緊，國家打算鑄金幣。卿士單穆公表示反對，認為單靠鑄錢(qián)幣的辦法并不能解決國庫虧空的問(wèn)題，因為鑄錢(qián)所需金屬原料要靠挖掘山林而得。而破壞山林是使不得的：“若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力彫盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂(lè )之有焉？”①單穆公講的很明白：如果山林資源枯竭，沒(méi)有虞衡的管理，水泊不出產(chǎn)，人民無(wú)力生產(chǎn)，田地荒蕪，物資匱乏，君長(cháng)只有忙于應付危險局面，哪有安樂(lè )可喜呢？這是針對統治者而言的，中心思想是把保護山林川澤和國計民生聯(lián)系在一起了。