如果此事難以水落石出，最終不了了之，那么各地的挖掘機將更加肆無(wú)忌憚地鏟除下去，不知會(huì )有多少文物建筑毀于一旦。

　　“梁林故居終于被從北京的版圖上抹去，這是新的一年文化界不該發(fā)生的第一個(gè)悲??！”聞悉梁林故居被拆除后，中國文聯(lián)副主席、著(zhù)名作家、民間文藝家馮驥才在他的博客中這樣寫(xiě)道。

　　日前，就梁林故居被拆一事，馮驥才接受了本報記者的采訪(fǎng)，他表示：“梁林故居是塊試金石，考驗的是人們對文化遺產(chǎn)是否尊重和珍愛(ài)。”十七屆六中全會(huì )已提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，因此，“文物保護與現代化進(jìn)程相矛盾”這一說(shuō)法就不再成為借口，兩者孰輕孰重，一目了然。何況，梁林故居已經(jīng)被列為全國第三次文物普查新發(fā)現項目，并確定為不可移動(dòng)文物，拆除之舉顯然是違反了《文物保護法》。事情的本質(zhì)是，明目張膽地破壞文化遺產(chǎn)，而且是十分重要的文化遺產(chǎn)。

　　馮驥才認為，梁林故居的特殊意義還在于，梁思成被稱(chēng)作老北京城的保護神，如今連他的老宅子都拆掉了，還怎敢談對其他故居和古建筑的保護。而今，拆除事件發(fā)生在首都北京，全國的眼睛都聚焦在這里，如果此事難以水落石出、最終不了了之，那么各地的挖掘機將更加肆無(wú)忌憚地鏟除下去，不知會(huì )有多少文物建筑毀于一旦。所以這一事件必須清清楚楚地解決，要對得起歷史和人民。

　　“在我們都高調宣稱(chēng)要‘文化自覺(jué)’和‘文化自信’的今天，對一生珍愛(ài)與守護中華文化的兩位文化巨人的故居還能去撒野地動(dòng)手拆除，還談得上什么文化自覺(jué)和自信？”馮驥才說(shuō)，梁林故居這塊試金石，實(shí)際上也檢驗出了行政部門(mén)的文化自覺(jué)與我們的期待到底還有多遠的距離。

　　2009年的8月，馮驥才曾考察過(guò)這座當時(shí)被社會(huì )各界關(guān)切而存亡未卜的故宅。“在那棵彎彎的石榴樹(shù)和挺拔的絨花樹(shù)簇擁的蒼老的門(mén)樓與房舍中，深切感受到兩位令人敬仰的文化先輩與我們很近——這是一種唯在故居里才能得到的感動(dòng)”。

　　馮驥才認為，故居不僅僅是一處房產(chǎn)。一個(gè)為歷史做過(guò)重要貢獻的人去了，他的生命氣質(zhì)、他的往事、他獨有的個(gè)人生活乃至他的精神，除去留在他做過(guò)的事情或相關(guān)的文字里，還無(wú)聲地存在于他的故居中。故居的主角是人。他留在故居的大量生活細節，有待我們去發(fā)現、感知與思考。“在巴黎北郊奧維爾的山坡上，有個(gè)不足7平方米的小房子，那就是梵高的故居。如今墻上的裂縫、銹蝕的門(mén)環(huán)、沉黯的漆墻依然如舊，卻給了我們以強烈的內心震撼。”馮驥才說(shuō)，不僅如此，巴黎有很多古老街道都寫(xiě)有標識，注明它的歷史以及曾經(jīng)住過(guò)的名人，巴黎人以此為傲。

　　如今梁林故居被拆一事已經(jīng)不再有協(xié)調解決的可能，但切不可放棄對這一行動(dòng)的當事人和相關(guān)部門(mén)的問(wèn)責。“監督部門(mén)和執法部門(mén)再也不能一邊搖著(zhù)腦袋說(shuō)不知道，一邊為肇事者開(kāi)脫了。為了文化的尊嚴，也為了遺產(chǎn)的安全，拆毀文物的責任一定要追問(wèn)個(gè)水落石出，否則這樣踐踏文化的事一定還會(huì )發(fā)生！”

　　“我們在等待最后結果！”馮驥才堅定地說(shuō)。