眼下，麻省理工學(xué)院的新媒體實(shí)驗室正在進(jìn)行一項名為City Home的設計，這是對城市人類(lèi)在同一空間內將家居、娛樂(lè )、社交、工作各項功能融合的探索。通過(guò)針對性的室內設計、裝修尤其是隱藏式活動(dòng)多功能設施的搭配，家居功能被重新界定。“家”除了是起居住所，還可以是健身房、廚房、會(huì )議室、圖書(shū)館、舞廳和寫(xiě)字樓。同一空間變換成不同場(chǎng)景的理念顛覆了傳統建筑的類(lèi)型劃分，直接改變人類(lèi)的生活形態(tài)，大大降低城市居民對交通的需求。

　　負責City Home的“換位研究小組”同時(shí)還在進(jìn)行“City Car”項目：與多家汽車(chē)公司合作，研發(fā)小巧、環(huán)保的城市汽車(chē)。它采用純電力甚至太陽(yáng)能作為動(dòng)力能源，實(shí)現零排放的同時(shí)也大大縮小了汽車(chē)的尺寸，令泊車(chē)難度和占地都大大減少。

　　日本建筑師黑川紀章生前提出“共生哲學(xué)”，強調不同文化的共生、人與技術(shù)的共生、部分與整體的共生、歷史與未來(lái)的共生、人與自然的共生。他在建筑領(lǐng)域踐行其理論，主持了諸多影響深遠的項目，最早于1979年開(kāi)業(yè)的大阪Capsule Inn膠囊酒店便是其中一例。

　　今天的膠囊酒店已從日本蔓延到亞洲地區不少人口密集的都會(huì )城市。這種麻雀式居住形態(tài)，在小到不可思議的不到3立方米空間內配置了臥床、照明、電視、空調、通訊、上網(wǎng)等滿(mǎn)足住客基本生活需要的諸多設施，并由配套的公共區域提供儲物、沐浴、洗衣、餐飲、生活用品銷(xiāo)售等各項服務(wù)，以所提供設施和服務(wù)的品質(zhì)消解空間的逼仄，給住客帶來(lái)舒適感和滿(mǎn)足感。但在單位空間成本壓力沒(méi)那么大或者經(jīng)濟發(fā)達程度沒(méi)那么高的城市，“膠囊酒店”的平民化版本都問(wèn)題不斷。比如香港的“籠屋”便成為赤貧階級生活窘困、社會(huì )保障缺失的恥辱標志，內地一些城市則擔心建筑、消防、治安、衛生等多方面的隱患，立法限制規管“膠囊旅館”、“膠囊公寓”。

　　在“膠囊居住”方興未艾的背后，凸顯的是城市人口結構發(fā)生變化、外來(lái)人口特別是農業(yè)人口持續涌入城市帶來(lái)的社會(huì )變革。占世界人口60%的亞洲是全球經(jīng)濟增長(cháng)最活躍的地區，這里的城市化進(jìn)程也是最迅猛的。在未來(lái)很多年內，城市人口的增長(cháng)都將以外來(lái)人口的增長(cháng)超越本地人口自然增長(cháng)的方式完成。另一方面，城市規模因人口增加不斷擴大的同時(shí)，建筑功能的模糊性也日益彰顯。SOHO已經(jīng)蔚然成風(fēng)，更大規模的功能融合也愈演愈烈。

　　無(wú)論是膠囊酒店、City Home或City Car，其目標都是為實(shí)現無(wú)數科幻作品預言過(guò)的未來(lái)生活形態(tài)：極度社會(huì )化生存，或者說(shuō)高科技輔佐下的螻蟻化生存。而今地球人口不斷膨脹，人類(lèi)史無(wú)前例地進(jìn)入了城市居住為主流的時(shí)代，亦宣告炊煙裊裊雞犬相聞富于詩(shī)意的鄉居生活正淪為歷史。