對地方的命名我們通常是以山河江湖作為區分，而云南，它卻以漂泊不定的云為參照物，顧名思義，它應該是可望不可及，遙遠而充滿(mǎn)浪漫的色彩。而事實(shí)上，它確實(shí)是一個(gè)浪漫的地方，浪漫的同時(shí)，它的某些東西卻又是那么理性的。

　　比如麗江，小至瓦擋、懸魚(yú)，大至橋梁、河流以及整個(gè)古城的規劃，無(wú)不透露出智慧。

　　初到古城，那湛藍的天空，整大片青灰色的古城建筑，給人的感覺(jué)是干凈明快?？吹焦懦堑共皇钱惓５呐d奮，而是舒服，開(kāi)始還不知道為什么，直到有一天才猛然醒悟，原來(lái)舒服的是這個(gè)沒(méi)有圍墻。不做作就是舒服。內斂應該也算不上吧，那么剩下的就是平平淡淡了。

　　古城沒(méi)有圍墻，整個(gè)外輪廓是一個(gè)八卦形，是根據諸葛亮的八卦陣布局的，里面街道條條相通，縱橫交錯，如果你是一個(gè)初到麗江古城人，倘沒(méi)本地人指引，在幾條巷子轉上半天不是一件很奇怪的事。所以有沒(méi)圍墻好像不是很重要，重要的是它抵御外敵的并不是城墻，而是城里的街道。你要來(lái)就來(lái)吧，來(lái)了走不出去看你怎么辦。這樣麗江古城人總是那么悠閑自在的生活著(zhù)。

　　古城沒(méi)有圍墻還有個(gè)說(shuō)法，以前古城是被木府統治的，在“木”字外面加上一個(gè)框那不就是“困”了，那樣從某種意義上講是犯了某種忌諱。這種說(shuō)法我覺(jué)得也存在一定的道理。

　　石頭砌成的道路蜿蜒曲折在相類(lèi)似的清一色的青瓦房屋中間，則是同樣縱橫交錯的小河流，河水清澈見(jiàn)底，冰涼清爽，當地人說(shuō)此水從山上來(lái)的，至于從哪個(gè)山上來(lái)的我沒(méi)有去仔細考究?？傊褪巧缴系乃?，自然的水，不是水廠(chǎng)出來(lái)的自來(lái)水，這樣的理由足以讓我心態(tài)平和。古城在現在這樣的環(huán)境下還保持著(zhù)那樣清澈的水流，人們還是像以前那樣在河邊洗菜洗衣洗雜物。聽(tīng)說(shuō)古城的人在用水的時(shí)候還有一個(gè)約定俗成的做法，比如在一天中的某個(gè)時(shí)段洗什么在另一個(gè)時(shí)段洗什么，這樣一來(lái)城里的水流了幾百年還是那樣清澈，洗尿洗屎仍是那樣，古城的人還是那么健康的活著(zhù)?？梢哉f(shuō)，麗江古城的靈魂是水，是那些川流不息的水，清澈見(jiàn)底的水。

　　古城的房子都是木結構的，從某種意思上說(shuō)，其防火功能肯定比不上其他結構的。那里每個(gè)屋子的都有“懸魚(yú)”。他們的認為木生火，而魚(yú)生活在水中，水克火，這是他們做懸魚(yú)的一個(gè)理由。盡管這是封建的做法，但是具體到每座屋子的同時(shí)，每個(gè)懸魚(yú)又是各不相同，可以說(shuō)是“大同小異”，也就是說(shuō)，那些懸魚(yú)粗略看上去是一樣，而實(shí)際上各不相同的，有的是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一塊木頭，有的則是制作精良，刻滿(mǎn)精美花紋。這里我覺(jué)得還有一個(gè)裝飾的功能。同時(shí)我還覺(jué)得懸魚(yú)有另外一個(gè)實(shí)用功能，那就是排水功能。它是出于棟梁下面的外墻上，能把下雨時(shí)候積累在木板上的雨水排掉。

　　云南的束河茶馬古鎮同樣也是也各很有特色的地方。

　　在那里待過(guò)兩天，我覺(jué)得它難忘的還是它對傳統文化的繼承態(tài)度。進(jìn)入束河古鎮，呈現在眼前的是一整片的新的古式建筑，可以看出來(lái)那時(shí)當地政府的大項目投資，大興旅游業(yè)。

　　但是在束河古鎮里面走一圈，可以看到，古式建筑多是鋼筋水泥結構，裝飾部分才是用木結構，也就是說(shuō)，木結構多是用在裝飾方面尚，如瓦擋仍是青瓦，懸魚(yú)大都比麗江那些古建筑做得精細美觀(guān)，裝飾效果較為強烈。

　　束河的古式新建筑群的規劃是經(jīng)過(guò)一番精心的考究的，雖然它是在一片平地上，但是它里面的屋子并非很呆板的，小巷也不是筆直的，仍然是像麗江古城那樣蜿蜒、曲折，初來(lái)乍到像是近了迷宮，那些建筑也是想古城的懸魚(yú)一樣，大同小異，然而又富有變化，有著(zhù)很強的節奏感。這里我覺(jué)得它是繼承了古城的建筑物之間的變化大節奏，建筑的節奏，空間變化的節奏。

　　在束河隨處可見(jiàn)到頗具特色的燈，路燈，就一根黑鐵柱，上面掛著(zhù)一個(gè)紅燈籠，里面用的是電燈。這里又涉及到一些安全措施了，比如如果再像古代那樣用蠟燭的話(huà)，那么防火又是一個(gè)很重要的問(wèn)題，特別是在路燈這么多的環(huán)境下。再者，用電燈的照明效果明顯的比蠟燭好多了。同時(shí)，我們不難看出，保護大自然勢在必行，木材尤為珍貴，而且如果再像古代那樣把燈柱還是用木材來(lái)代替，那么木材的耐用性就要大打折扣了，同時(shí)也浪費了木材。所以，這方面還是繼承古代的那個(gè)精神，有個(gè)神像就可以了。

　　在束河也可以見(jiàn)到許多象古代茶馬古道上馬背上的那兩個(gè)桶的垃圾桶，看到這些不得不令人叫絕，同樣的，也是把茶馬古道的一些日常用品做成讓人們一看就能對茶馬古道很懷念的東西來(lái)。這也是繼承其精神的一種表現。

　　茶馬古道的老地方它沒(méi)有用很華麗的語(yǔ)言去詮釋它的歷史它曾經(jīng)的輝煌，它像一座山似的默默兀立在那里，以一些不顯眼但是有很是用的東西放在那里，你能看到它，而且一看就知道，那就是茶馬古道故鄉。

　　云南之行讓我心境豁達不少，看到那些山，看到那些水，那些人以及那些物。那些恰恰正是人們現時(shí)提倡的理念，在那里幾百年以前已經(jīng)是日常生活中的約定俗成，已經(jīng)很合理地存在，一直到現在，即使外面高樓林立，即使人家工廠(chǎng)對黑煙滾滾，那里的天空仍是那樣湛藍，藍得讓人看了都覺(jué)得疲勞，想懶懶的睡上一覺(jué)。

　　云南的麗江、束河、大理這些地方無(wú)不是這樣，還是在繼承著(zhù)古代的精神，那種精神，確實(shí)我們在漸漸地向他靠攏的。

　　是不是，我們應該學(xué)一學(xué)。學(xué)他們建筑精神，利用資源的精神，對待自然的寬厚。