2003年，留美青年建筑設計師馬清運應邀來(lái)到青浦，決心破解這個(gè)“兩難”問(wèn)題。馬清運認識到，曲水園的“兩難”，實(shí)際是反映了中國傳統“園林”和現代生活中“公園”兩種理念的沖突。中國古典園林反映了中國仕大夫的世界觀(guān)，注重與自然的交流，挖掘心靈世界的萬(wàn)象，內部精彩無(wú)限，對外則是—圈圍墻十分封閉。公園是公共空間，是密集的居住狀態(tài)形成的社會(huì )交往場(chǎng)所，是現代都市文明最根本的元素。中國城市現代化進(jìn)程中，特別是那些仍保留十分明顯傳統居住狀態(tài)及空間格局的城市，何以保持原生狀態(tài)，能否激發(fā)都市文明的能量，是新一代建筑師不可回避的論題。

　　馬清運通過(guò)“邊界公園”的設計，將城市公共空間體系及其所攜帶的公共活動(dòng)引入傳統的園林空間，正確解決公園的“園”和園林的“園”之間的辨證關(guān)系。在改造設計中，把整個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地從南向北分成四條，在概念上賦予每個(gè)場(chǎng)地不同的職能。最北邊是曲水園的南邊沿，由實(shí)墻及步廊組成。第二條是水渠，由水道及兩岸形成。第三條為廣場(chǎng)，由廣場(chǎng)地面及不同的踏步、坡道組成。第四條屬于公園路的路旁景觀(guān)，由原有的行道樹(shù)及入行道組成。其中，第一條的職責是結束古典園林的處理手段，并預備向現代公共空間轉化的各種可能，處理手法上沿用了古典手段，采用了柱廊同景，窗墻的組合使廊與墻關(guān)系不斷變化。在平面上廊時(shí)而在墻的北側，朝曲水園開(kāi)放，時(shí)而在墻南側朝公園路開(kāi)放。時(shí)而柱廊與實(shí)墻合而為一，時(shí)而又一分為二，合時(shí)有借景花窗，分時(shí)有天井小品。第二條水道體現了城隍廟和曲水園的關(guān)系，通過(guò)水道分割，既保留原汁原味的古建筑，又將城區公園路的公共活動(dòng)與曲水園的靜謐微妙相連，真是步移景變。

　　與傳統對話(huà)，強調創(chuàng )新，不造“假古董”，馬清運認為，新的就是新的，不要“裝古”。為此，他在設計上有意識引進(jìn)一些現代元素，暗示“此岸為新岸”的事實(shí)。公共廣場(chǎng)通向曲水園的三座橋，橋的扶手沒(méi)有采取古典的木格護欄做法，而是輕盈的鋼結構，無(wú)支架的純玻璃扶手護欄，使橋具有強烈的漂浮效果。但為了提示人們橋的另一端是古典氛圍，鋪地則采用純粹古典園林鋪地方式。新形成的景墻步廊，與原來(lái)的景廊體系連接出，轉角設置了一個(gè)角廳，處理手法完全現代，用厚實(shí)的混凝土板折疊而成，但古典造型的邏輯猶在。曲水園“邊界公園”的設計實(shí)踐，創(chuàng )造性地把封閉傳統的園林引向了開(kāi)放的城鎮現代生活空間，這一探索得到了有關(guān)專(zhuān)家的首肯。

　　曲水園園內景觀(guān)

　　一進(jìn)曲水園，仰見(jiàn)儀門(mén)古典磚雕，儀門(mén)正面上鐫“古邑靈跡”，背面雕著(zhù)“一文園址”。院內梅樹(shù)古松，讓人心醉神迷。進(jìn)內是九曲長(cháng)廊回環(huán)，廓外百花爭艷，宜于閑步神思。

　　跨入儀門(mén)，便被一襲迎風(fēng)而來(lái)的桂香所陶醉，身不由己地循著(zhù)花香，來(lái)到了“凝和堂”。凝和堂為全園主景，宏麗軒敞，堂前有小院，筑粉墻，設花壇，載植女貞、金桂、白玉蘭、白皮松等樹(shù)木。堂皆涂以紫紅色，端莊凝重，堂中匾額初為清代李鴻章所書(shū)，堂之東西兩壁懸有五尺長(cháng)大幅字畫(huà)四條。從凝和堂東側廳出芭蕉院門(mén)，右邊即花神堂，舊名花神祠，建于光緒十年。原堂內塑有十二月令花神像。每年逢農歷二月十五百花生日，才開(kāi)花以祀花神。