按西北大學(xué)現代學(xué)院的解釋?zhuān)瑑勺鸬裣竦恼w形象是取材于中國古代神話(huà)中的女?huà)z和古希臘的神明雅典娜。而將面部置換成兩位女校董則是出于對她們對學(xué)校做出貢獻的感謝。

　　女?huà)z是守護中華民族始祖，雅典娜是古希臘雅典的保護神，更是智慧女神，兩位神靈的精神需要現代學(xué)院的師生敬仰，這無(wú)可厚非。兩位校董對學(xué)校做出卓越貢獻，為其立像也在情理之中。而讓大家困惑的是：為什么要以神靈之名像校董致敬？自己又該以怎樣的態(tài)度對待這兩座雕塑？

　　美學(xué)專(zhuān)家對此評論稱(chēng)，將對兩位校董貢獻的尊敬和對兩位神靈精神的敬仰像混淆，輕而言之，是搞笑；大而言之，是對神靈的褻瀆。

　　“射雕”人物再入世 襄陽(yáng)為郭靖黃蓉立像惹爭議

 

　　“射雕”人物再入世 襄陽(yáng)為郭靖黃蓉立像惹爭議

    　媒體在2012年7月31日報道稱(chēng)，襄陽(yáng)正在以金庸武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中的人物郭靖和黃蓉為原型建造“射雕情緣”像，總耗資100萬(wàn)元。襄陽(yáng)市文化旅游和新聞出版局及相關(guān)單位已經(jīng)證實(shí)塑像一事。

　　此消息一出，即引發(fā)廣泛的討論，爭議的重點(diǎn)主要集中在兩點(diǎn)上：

　　是否侵權？記者嘗試聯(lián)系金庸先生的兒子及負責金庸作品出版事務(wù)的人員，而對此他們都表示并不知情，因而不好發(fā)表意見(jiàn)。國內有律師認為，根據當前的《中華人民共和國著(zhù)作權法》來(lái)看，還沒(méi)有條款對應此情形，屬于法律的空白領(lǐng)域。

　　是否誤導青少年？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)上的兩派觀(guān)點(diǎn)非常鮮明，一方面，一部分人認為襄陽(yáng)作為一個(gè)擁有諸多歷史名人故事背景的城市，突然將虛構的郭靖黃蓉加入到城市符號中，容易誤導青少年；另一方面，另有很大一部分網(wǎng)友則認為從文化角度或者宣傳來(lái)講這很正常，哥本哈根的城市符號乃至整個(gè)丹麥的符號“小美人魚(yú)”雕像出自安徒生的童話(huà)《海的女兒》，根據柯南道爾的推理小說(shuō)《福爾摩斯探案集》而建立英國倫敦貝克街(Baker St)221b號的福爾摩斯博物館，同樣也是直接著(zhù)名的文化旅游勝地；在中國，湖南株洲市和河南新鄭市分別將炎帝和黃帝作為城市的符號，而這兩名華夏名族的祖先同樣是存在于傳說(shuō)之中。

　　其實(shí)，把金庸武俠小說(shuō)中的虛擬人物“落地”到現實(shí)世界，襄陽(yáng)的郭靖黃蓉雕像并非首例。金庸先生在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中描寫(xiě)的桃花島，讓眾多武俠迷魂牽夢(mèng)繞。其實(shí)，桃花島真實(shí)存在于浙江舟山。金庸讓桃花島的名氣廣為天下知后，小島干脆根據金庸描寫(xiě)大變樣：“藥師精舍”、“靖哥居”、“蓉兒茶莊”，成為吸引游客的絕佳亮點(diǎn)。

　　結語(yǔ)：

　　雕塑作為一種在城市規劃和美化過(guò)程中一種極具藝術(shù)表現力的形式具有不可替代的作用，相信在可以預見(jiàn)的很長(cháng)一段時(shí)間內，關(guān)于爭議雕塑的新聞絕不會(huì )減少?；蛟S我們應該用更開(kāi)放更平和的心態(tài)來(lái)對待彼此對雕塑外觀(guān)上的審美矛盾，而用更嚴謹更理智的眼光來(lái)看待雕塑被功能性濫用的社會(huì )問(wèn)題。