王明珂（右）在巴底做田野調查

     《父親那場(chǎng)永不止息的戰爭》由浙江人民出版社出版，作者王明珂，是杰出的歷史人類(lèi)學(xué)家，現為臺灣中研院史語(yǔ)所研究員、中興大學(xué)講座教授兼文學(xué)院院長(cháng)，在海峽兩岸學(xué)術(shù)界極具影響力。這是他的首部隨筆集，分為三輯。在思親懷人篇，作者深情回憶父親那場(chǎng)永不止息的戰爭，懷念恩師，重新發(fā)現邊緣時(shí)代的邊緣人，尋訪(fǎng)學(xué)界前輩的足跡， 觀(guān)察歷史變遷的微觀(guān)過(guò)程，學(xué)術(shù)反思篇是本書(shū)的重點(diǎn)，匯集了作者數十年來(lái)田野考察與學(xué)術(shù)探索的心得，浸透著(zhù)深刻的學(xué)術(shù)反思與深沉的現實(shí)關(guān)懷。學(xué)術(shù)訪(fǎng)談篇收錄了三篇深度采訪(fǎng)，從中可以了解作者的人生軌跡與研究經(jīng)驗。

　　《川西民俗調查記錄 1929導讀》一文，被稱(chēng)為學(xué)術(shù)典范，也不斷定義何者是有價(jià)值的史料、科學(xué)的方法、有學(xué)術(shù)意義的問(wèn)題，以及定義何者為正確的歷史、語(yǔ)言與民族志事實(shí)。

　　在《由羌民到羌族的飲食文化變遷》中，他分析，隨著(zhù)華夏認同的西向擴張，羌的概念逐步西移：中國古代文獻中描述的羌的歷史，事實(shí)上是華夏自身族群邊緣變遷的歷史。

　　《游移于邊緣、邊界的田野》中，他研究，歷史人類(lèi)學(xué)不能單單被視為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支，事實(shí)上它彌補了許多人類(lèi)學(xué)的不足而讓此學(xué)科脫胎換骨。它不僅將歷史納入社會(huì )文化的考慮中，同時(shí)也嘗試解釋事件與個(gè)人言行之社會(huì )意義，以及它們如何造成社會(huì )歷史變遷。他認為歷史人類(lèi)學(xué)對傳統人類(lèi)學(xué)的最大貢獻是，它不以文化、社會(huì )與宗教的結構性與相對性來(lái)合理化人類(lèi)社會(huì )現實(shí)，而是說(shuō)明造成今日社會(huì )現實(shí)的過(guò)去與變遷發(fā)生的微觀(guān)情境，藉此讓人們對現實(shí)有所反思……

　　王明珂矢志堅持學(xué)術(shù)為現實(shí)服務(wù)的理念，這使他的調查研究接地氣，通人情，明事理，行文平易通達，深具現實(shí)關(guān)懷與學(xué)術(shù)反思力。他認為歷史人類(lèi)學(xué)不能單單被視為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支，事實(shí)上它彌補了許多人類(lèi)學(xué)的不足而讓此學(xué)科脫胎換骨。它不僅將歷史納入社會(huì )文化的考慮中，同時(shí)也嘗試解釋事件與個(gè)人言行之社會(huì )意義，以及它們如何造成社會(huì )歷史變遷。他認為歷史人類(lèi)學(xué)對傳統人類(lèi)學(xué)的最大貢獻是，它不以文化、社會(huì )與宗教的結構性與相對性來(lái)合理化人類(lèi)社會(huì )現實(shí)，而是說(shuō)明造成今日社會(huì )現實(shí)的過(guò)去與變遷發(fā)生的微觀(guān)情境，藉此讓人們對現實(shí)有所反思。

　　王明珂1952年生于臺灣，1992年獲哈佛大學(xué)東亞系博士學(xué)位，現為臺灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員、中興大學(xué)講座教授兼文學(xué)院院長(cháng)。主要從事羌族及西南少數民族與北方游牧社會(huì )的田野調查研究，在歷史人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域成績(jì)卓著(zhù)，影響深廣。著(zhù)有《華夏邊緣》（增訂版）、《羌在漢藏之間》、《游牧者的抉擇》、《英雄祖先與弟兄民族》等。