黨的十八大報告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，提出了“優(yōu)化國土空間開(kāi)發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節約、加大自然生態(tài)系統和環(huán)境保護力度、加強生態(tài)文明制度建設”等生態(tài)文明建設的四大任務(wù)。

    太原師范學(xué)院黨委書(shū)記、汾河流域科學(xué)發(fā)展研究中心主任王尚義說(shuō)，十八大首次用專(zhuān)門(mén)篇幅論述生態(tài)文明建設，將其提升到國策地位。生態(tài)文明建設在山西有特殊的意義，作為煤炭大省，山西一直面臨著(zhù)環(huán)境污染和生態(tài)修復的困擾。為此，太原師范學(xué)院專(zhuān)門(mén)設立了“學(xué)術(shù)解讀生態(tài)文明建設”課題組，嘗試從土地利用、水環(huán)境修復、生態(tài)補償、國土開(kāi)發(fā)、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)倫理等側面，學(xué)術(shù)解讀山西生態(tài)文明建設的實(shí)現路徑。

    王尚義認為，人類(lèi)文明的發(fā)展歷程無(wú)一不與流域密切關(guān)聯(lián)。流域是一個(gè)以河流為中心的人—地—水相互作用的復合系統，是地球系統最基本的組織單元。如果沒(méi)有流域肥沃的土壤、有利的地形和便利的水源，人類(lèi)的農業(yè)就無(wú)從談起，如果沒(méi)有了流域健康、良性循環(huán)的生態(tài)功能和資源支撐，工業(yè)文明也不可能實(shí)現高速的發(fā)展。因此，生態(tài)文明依賴(lài)于健康流域，沒(méi)有健康的流域支撐，生態(tài)文明只能成為空想。

    王尚義介紹，水資源是流域的第一資源，國際上通行的水資源的利用率標準為35%-40%，現在黃河利用率達80%，海河達90%，山西的汾河利用率達到51%。過(guò)度利用水資源造成了一系列生態(tài)災難，2010年舟曲泥石流就是過(guò)分開(kāi)采、利用流域資源造成的。

建設生態(tài)文明要順應自然

    北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院黨委書(shū)記莫多聞?wù)J為，人類(lèi)歷史上的每一次文明進(jìn)步都是逆生態(tài)的，每一次進(jìn)步都是對生態(tài)的破壞。原始文明階段，表現在對動(dòng)植物的破壞上；農業(yè)文明階段，“刀耕火種”本身就破壞植被，造成土地鹽堿化、洪澇災害頻發(fā)；到了工業(yè)文明階段，環(huán)境資源被大量消耗，造成土地污染、動(dòng)植物污染、自然景觀(guān)的破壞。人類(lèi)文明上了很大臺階，對于自然的破壞也逐步加劇，未來(lái)可以預見(jiàn)的情況也一樣。

    莫多聞?wù)f(shuō)，人類(lèi)改造自然的能力越大，對生態(tài)的破壞也越大。近幾十年來(lái)，礦產(chǎn)資源被過(guò)度開(kāi)發(fā)，有的資源其實(shí)只能延續百十年，現在仍在過(guò)度開(kāi)發(fā)利用，造成生態(tài)系統嚴重退化，由此帶來(lái)的自然災害越來(lái)越頻發(fā)，越來(lái)越嚴重。人類(lèi)追求經(jīng)濟效益，必然導致文明進(jìn)步，文明進(jìn)步會(huì )帶來(lái)巨大的經(jīng)濟效益，這些都是以犧牲生態(tài)文明為代價(jià)的。當前高速發(fā)展的現實(shí)使得建設生態(tài)文明刻不容緩。

    原中宣部理論局局長(cháng)賈春峰也表示，生態(tài)文明建設是關(guān)系到全人類(lèi)發(fā)展的重大課題，關(guān)系到子孫后代，具有長(cháng)久的歷史意義。建設生態(tài)文明要順應自然，天人合一。研究生態(tài)文明就要研究人與自然的關(guān)系，歷史上人類(lèi)砍伐森林，造成植被破壞、大氣污染，人不是獨立于自然界之外的。恩格斯在晚年說(shuō)，人類(lèi)的行為在不經(jīng)意間傷害了自然，自然又反過(guò)來(lái)懲罰人類(lèi)，人類(lèi)勞動(dòng)與自然界結合起來(lái)才能創(chuàng )造財富。因此，恩格斯說(shuō)：“人類(lèi)要認識到自身與自然界一致。”

不要打著(zhù)生態(tài)文明的旗幟反生態(tài)文明

    中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員李秀彬認為，在人與自然的關(guān)系上，以前一直提倡的是人征服自然，像“人定勝天”的口號就非常有代表性。人在征服自然的過(guò)程中，自信心盲目擴大，導致了一些自然災難，也受到了大自然的懲罰。

    李秀彬說(shuō)，建設生態(tài)文明，人就要順應自然、尊重自然、保護自然，遵循自然界的客觀(guān)規律。十八大報告提出了生態(tài)文明的三個(gè)優(yōu)先：節約為先，保護為先，自然修復為主的方針。留給自然生態(tài)一點(diǎn)空間，讓它自然修復。他進(jìn)一步解釋道，大自然是非常復雜的系統，建設生態(tài)文明就要在生態(tài)建設和保護中避免過(guò)度干預。我們現在做的很多工程，利用人為手段過(guò)度干預自然，比如為了保持水土而建造梯田，過(guò)度建造梯田也會(huì )給當地生態(tài)帶來(lái)副作用。南方一些地區大面積種植桉樹(shù)，桉樹(shù)對土壤的水分需求極大，大面積種植會(huì )導致地下水位下降，時(shí)間長(cháng)了造成土地表面板結，還會(huì )出現土地沙化現象。延安地區是能源基地，城市化程度非?？?，一些林業(yè)工程造成了生態(tài)破壞，很多山造得看起來(lái)非常整齊，實(shí)際上干擾了自然狀況。事實(shí)上，很多部門(mén)做生態(tài)工程并不懂生態(tài)工程，但是做這項工程不會(huì )犯錯誤，種樹(shù)、退耕在老百姓眼里總是好的，作為政績(jì)工程也很容易，導致一些地方政府有很大的積極性。

    李秀彬認為，人地關(guān)系還表現在人與人之間的關(guān)系，也要尊重人的多樣性生存方式，生態(tài)建設中的很多工程，名義上以自愿為主，實(shí)際推行的時(shí)候往往是強迫性的。三江源保護工程，投資了75億元，移民4萬(wàn)多牧民，致使很多當地老百姓背井離鄉；由于舟曲地區發(fā)生了泥石流，陜西陜南地區也面臨這種危險，于是，前年陜西提出陜南大遷移，相當于遷移3個(gè)三峽移民的數量。對于一些人來(lái)說(shuō)，做的領(lǐng)域是自己不懂的事情，單靠一個(gè)好的想法、初衷就付諸實(shí)施了，沒(méi)有進(jìn)行深入研究。所以，不少人打著(zhù)在生態(tài)文明的旗幟做反生態(tài)文明的事情。