那些愛(ài)石的古老傳說(shuō)

　　奇石是自然界的神奇之物。自古以來(lái)人們就有賞石、收藏石頭的雅趣，尤其是現在，已經(jīng)成為一種“熱門(mén)”愛(ài)好。人們普遍認為，凡是具有一定觀(guān)賞或收藏價(jià)值、能給人們愉悅、驚奇的各類(lèi)天然的石頭，都可稱(chēng)為“奇石”。根據不完全統計，全國各地已經(jīng)成立的奇石協(xié)會(huì )、賞石組織達到幾百家，一些地區一級的城市都成立了賞石協(xié)會(huì )，愛(ài)好者眾多。全國各地還建設了大量的奇石文化館，數以百萬(wàn)計的人喜歡、欣賞、收藏奇石?，F代人愛(ài)石，重于觀(guān)賞與研究，進(jìn)而挖掘其商業(yè)價(jià)值。人生譬如朝露，可是奇石沒(méi)有終點(diǎn)。遠古時(shí)代的人們，把生命的感受和美寄寓奇石上，就有關(guān)于“石頭”的美麗傳說(shuō)，這種喜歡奇石的古老情結，誕生了許多美麗的趣話(huà)與傳說(shuō)，至今為人樂(lè )道。

　　細數起來(lái)，最古老的愛(ài)石的傳說(shuō)，應為“女?huà)z補天”的故事。在晉代王歆之《南康記》中記載：“歸美山山石紅丹，赫若彩繪，峨峨繡上，切霄凌景，昔女?huà)z石也。”相傳，在遠古時(shí)代，大雨使東南方成了一片澤國，黎民百姓都因此受苦受難，美麗善良的女?huà)z娘娘跑到玉皇大帝的后花園，這里有許多用五色寶石砌起來(lái)的假山。她把一塊塊寶石都拆下來(lái) “補”起“天”來(lái)。因為奇石，天從此不再漏水了。藍天的底下又是一片鶯歌燕舞，花紅柳綠，女?huà)z很高興?？墒沁€剩有一些五彩寶石，太白金星老人說(shuō)：倒不如都送給人間，堆一座山。要是再有水淹來(lái)了，老百姓也有個(gè)避難的地方。女?huà)z便把這許多的五彩寶石堆了一座山，這山便是現在的“壽山”。 “女?huà)z補天”的故事不知經(jīng)過(guò)了幾千幾萬(wàn)年，人事滄桑，變化無(wú)常。當年的“壽山”生長(cháng)著(zhù)青蔥翠綠的樹(shù)木，但山里邊仍然蘊藏著(zhù)許許多多五彩寶石，晶瑩剔透，溫潤生輝，被稱(chēng)為世界上獨一無(wú)二的“壽山石”。

　　我國古代關(guān)于石頭的傳說(shuō)，還有很多，例如，精衛填海、木魚(yú)石的傳說(shuō)等。都是遠古的人們對美麗的、具有可觀(guān)賞價(jià)值的石頭的一種真情向往。在遠古時(shí)代經(jīng)濟、科技不發(fā)達的時(shí)期，人們就開(kāi)始喜歡大自然賜給人類(lèi)美麗的石頭，并用自己豐富的想象力來(lái)編織各種動(dòng)人的故事流傳至今。而對于現代人來(lái)說(shuō)，這種熱愛(ài)大自然所賜予的美麗奇石“尤物”的情結依然存在，就如，人們永遠喜歡聽(tīng)大海的波濤聲一樣——人類(lèi)在胚胎發(fā)育的時(shí)候，就生活在母體的羊水中，如同生活在大海里，隨時(shí)傾聽(tīng)大海的這種波濤，這就是一種原始的情結。相信，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和人們休閑時(shí)間的增多，生活在緊張的現代社會(huì )的人們“驀然回首，卻發(fā)現石頭之美”，這種愛(ài)石情結必然會(huì )漫延到更多人身上。

　　并驅人類(lèi)文明的奇石文化

　　自古以來(lái)，人們的生活離不開(kāi)“石頭”：它可以作為最原始、最普通的工具、建筑材料甚至武器，而美麗的、具有觀(guān)賞價(jià)值的“奇石”，更是人們的心頭之好。人們樂(lè )于尋找、欣賞、收藏這些美麗的奇石。無(wú)論是使用普通石頭，還是欣賞、把玩、收藏“石頭”而形成的奇石的文化，貫穿于整個(gè)人類(lèi)的文明發(fā)展史，這給了我們很多啟發(fā)。

　　縱觀(guān)人類(lèi)有文字記載的幾千年的文明發(fā)展史中，可以說(shuō)也是一部漫長(cháng)的由簡(jiǎn)單到復雜、由低級到高級的“石”文化史。人類(lèi)的祖先從舊石器時(shí)代起，利用天然石塊為工具、當武器，到新石器開(kāi)始打制各種石器；從人類(lèi)最早的營(yíng)巢穴居時(shí)期簡(jiǎn)單地利用石頭為建筑材料，到古代建筑中使用各種精雕細琢的石材，再到現代化豪華建筑中大量應用的花崗巖、大理石裝飾材料；從出土墓葬中死者的簡(jiǎn)單石制飾物，到后來(lái)的精美石雕和寶玉石工藝品；從人們使用各種石器，到至今仍然在使用的石磨、石碾子，各種石頭始終伴隨著(zhù)人類(lèi)從蠻荒走向現代文明，直至久遠的未來(lái)。古今一切利用石頭的行為及其理論，構成了博大精深的“石文化”的基本內容。

　　暫且不說(shuō)石頭的“使用”史，就是“賞石”的歷史，可追溯到3000多年前?！吨芏Y》中“周公植壁于座”的記載，則是奇石賞玩行為的發(fā)端；真正的奇石文化則開(kāi)始于孔子時(shí)代，而《論語(yǔ)?雍也篇》中說(shuō)：“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，將人的道德才能附著(zhù)與山水之上?？鬃拥茏幼迂曎|(zhì)疑孔子：“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉者何也？”由此而引出玉有五德的著(zhù)名論點(diǎn)，即仁、義、禮、智、信。這些都是古代石文化的重要內容。