奇石文化發(fā)展昌盛之說(shuō)

        在現代社會(huì )，經(jīng)過(guò)了幾千年的文化洗禮，進(jìn)入了奇石文化的昌盛發(fā)展時(shí)期，俗話(huà)說(shuō)：“盛世重收藏，亂世重黃金”，隨著(zhù)社會(huì )的安定和繁榮，奇石收藏熱潮逐漸席卷華夏大地，黃龍玉石在六年間漲幅高達上萬(wàn)倍，被業(yè)界稱(chēng)為“瘋狂的石頭”。中國自古就有“黃金有價(jià)，奇石無(wú)價(jià)”之說(shuō)，隨著(zhù)收藏文化的興起，奇石收藏已成時(shí)尚，我國的奇石收藏近20多年來(lái)，奇石成收藏家爭相收藏的新品。短短二十多年的時(shí)間，奇石價(jià)格不斷攀升，從幾百元升到了成千上萬(wàn)元，國內還產(chǎn)生了上億元“四大奇石”?？v觀(guān)奇石文化發(fā)展歷史，現代經(jīng)濟繁榮的社會(huì )進(jìn)入收藏奇石文化的昌盛時(shí)期，絕非偶然，而歷史上，經(jīng)濟文化繁榮，社會(huì )穩定的時(shí)期，也是奇石文化繁榮的時(shí)期。

　　雖然奇石文化的起源并非在唐代，但其發(fā)展和開(kāi)始昌盛是在唐代。唐朝是我國歷史上經(jīng)濟、文化發(fā)展比較繁榮昌盛的朝代，是中國賞石文化藝術(shù)昌盛發(fā)展的時(shí)期。眾多的文人墨客積極參與搜求、賞玩天然奇石，形體較大而奇特者用于造園，“小而奇巧者”作放在居室內，以詩(shī)記之，以文頌之，使奇石欣賞具有濃厚人文色彩，開(kāi)創(chuàng )了中國賞石文化的新階段。唐代曾擔任過(guò)宰相的牛僧孺和李德裕，都是當時(shí)頗有影響的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山莊”的怪石與奇花異樹(shù)在當時(shí)就極負盛名，號稱(chēng)各地奇石“靡不畢致”。詩(shī)人王建的“十二池亭”在造園藝術(shù)和景石，都達到了比較高的水平。

　　到了宋代，社會(huì )經(jīng)濟、文化依然繼續繁榮，奇石文化發(fā)展業(yè)較快，從而造就了奇石藝術(shù)的黃金時(shí)代。有資料表明，北宋時(shí)期的奇石文化已遠播至日本，啟迪了日本“水石”玩賞思想。北宋徽宗皇帝舉“花石綱”，成為全國最大的藏石家。在皇帝貴族的影響下，宋代賞石文化有了更大發(fā)展，還出現了許多賞石專(zhuān)著(zhù)，如杜紹(字季陽(yáng))的《云林石譜》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石譜》、漁陽(yáng)公的《漁陽(yáng)石譜》等。

　　在唐宋歷史上，喜歡賞石和作詞作詩(shī)頌奇石者，均是文人墨客或達官貴族，他們共同特點(diǎn)是：有文化知識，又有富裕時(shí)間和擁有社會(huì )財富。因此，在當今社會(huì )經(jīng)濟繁榮時(shí)期，最開(kāi)始賞石、藏石者也是有文化、有品位、有一定休閑時(shí)間和經(jīng)濟基礎的人，相信，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展、文化的繁榮，更多的人將加入到賞石和藏石的愛(ài)好中來(lái)。