作為“中國夢(mèng)”的重要內容，建設“美麗中國”是黨的十八大提出的戰略部署。而誕生于380年前的中國造園理論史上的一部經(jīng)典名著(zhù)《園冶》中，就已有突破園林圍墻，使廣袤大地實(shí)現園林化，成為“遍布琪華瑤草的仙界美境”的可貴想法。蘇州園林檔案館負責人包蘭在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，《園冶》　這本書(shū)已被西方奉為“生態(tài)文明圣典”，作者計成是吳江人，他堪稱(chēng)“美麗中國的先行者、生態(tài)文明的鑄造者”。當天，園林檔案館聯(lián)合園林美學(xué)家金學(xué)智教授成立“《園冶》研究專(zhuān)題檔案協(xié)作組”，啟動(dòng)籌建國內獨一無(wú)二的園林特色檔案———多系列《園冶》研究專(zhuān)題檔案”。

　　書(shū)名“園冶”二字，可以解釋為“園林美的鑄造或創(chuàng )造之道”。該書(shū)作者渴望的，是把圍墻內的“小冶”升華為圍墻外的“大冶”，某種意義上說(shuō)，它所闡發(fā)的是一種古典宜居環(huán)境理論?！秷@冶》所蘊含的偉大理想，無(wú)論是在中國古代，還是在西方的風(fēng)景園林史或美學(xué)思想史上，均稀如麟鳳。金教授認為，“深入研究《園冶》提出的宜居環(huán)境理論，對于繼承和發(fā)展優(yōu)秀文化傳統，堅持科學(xué)發(fā)展，創(chuàng )造宜居生活環(huán)境，建設和諧社會(huì )，具有重要的理論和現實(shí)意義。”

　　金教授認為，近三十年來(lái)，對這本經(jīng)典著(zhù)作的注釋、翻譯、研究，有成就，有誤讀，也有爭論，特別是其深刻的文化內涵、哲學(xué)意蘊、美學(xué)價(jià)值并未被很好地發(fā)掘出來(lái)。據介紹，他正在撰寫(xiě)的《園冶多維解讀》，其中有一編為“《園冶》選句發(fā)微”，突破了注解、翻譯的傳統方式，從中選取若干名言警句，力求在訓詁的基礎上，將其提升到文化、哲學(xué)、美學(xué)層面上闡發(fā)。

　　據悉，《園冶》有多種版本，而國內較好的只是“殘本”，最好的明清“全本”、“佳本”在日本。目前，包括金教授捐贈該館的珍稀版本，蘇州園林檔案館已將中、日兩大版本系列基本搜集齊全，英、法、澳的《園冶》譯本、論著(zhù)也有不少。另外，國內有關(guān)《園冶》的研究著(zhù)作大部分已采集到，特別是相關(guān)研究論文已檢索到近220篇，其中原件、復件有數十篇之多。

　　包蘭興奮地對記者說(shuō)，“檔案單位與專(zhuān)家個(gè)人進(jìn)行課題研究，實(shí)現共贏(yíng)互利，開(kāi)創(chuàng )了一種全新的合作模式，這是一樁非常有意義的事情。這一模式雖還未成熟，但隨著(zhù)它的逐步發(fā)展，一定會(huì )更有利于國內外專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行交流。”她表示，檔案館將陸續收集、補充《園冶》研究論著(zhù)，包括各種珍稀版本，積累較為系統、完整的《園冶》研究專(zhuān)題檔案。