當今，人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題之一就是全球生態(tài)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題高度概括了人類(lèi)前途、命運與共的同一性，而不僅僅是一個(gè)國家或者一個(gè)民族的事情。筆者認為，馬克思、恩格斯思想里蘊含的生態(tài)哲學(xué)思想包含幾乎所有重大問(wèn)題的解決路徑。面對全球環(huán)境問(wèn)題，當我們去叩問(wèn)馬克思、恩格斯時(shí)，會(huì )驚喜地發(fā)現他們又給了我們走出這個(gè)困境的途徑。緩解或者解決當今全球生態(tài)問(wèn)題，應從以下3個(gè)層面去把握。

　　共識:共同的家園

　　馬克思、恩格斯生態(tài)哲學(xué)思想認為，人是自然存在物，人靠自然界生活。正是在這個(gè)意義上，人們把希臘神話(huà)所有神靈中德高望重的顯赫之神蓋婭比作地球，顯示人們對自然的一種敬畏或者更多的是一種感恩之情。然而這種感恩之情，自工業(yè)革命之后，卻變得越來(lái)越淡漠。

　　自從人猿相揖別，人類(lèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用自己的眼光打量著(zhù)自然界，思忖著(zhù)人與自然、社會(huì )與自然、主體與客體的關(guān)系。人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到現在，這種關(guān)系已經(jīng)歷了蒙昧時(shí)代的神話(huà)自然觀(guān)、古代有機整體的自然觀(guān)、中世紀升學(xué)宗教自然觀(guān)、近代天人對立的機械自然觀(guān)。在利益驅動(dòng)下，古希臘和羅馬的哲學(xué)家都有一個(gè)貫穿始終的信念:人類(lèi)應該放置在一個(gè)支配自然界其他部分的位置之上。17世紀后緩慢發(fā)展起來(lái)的科學(xué)也加強著(zhù)這一思路，笛卡爾、牛頓和培根等這些偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家事實(shí)上都在進(jìn)行或是支持這樣的強調:在描繪人類(lèi)與自然的關(guān)系時(shí)，掌握、征服和支配這樣的詞匯是相當普遍的。由此，作為現代西方社會(huì )基本理論支柱的古典經(jīng)濟學(xué)及其現代體系全都忽略了地球資源有限的問(wèn)題，認為資源是取之不盡、消耗不完的。

　　目前，各國為了各自的利益需要，通過(guò)外交、旅游、貿易和戰爭相互聯(lián)系，相互影響。每個(gè)國家都有自己不可侵犯神圣的領(lǐng)地，但是一個(gè)不爭的事實(shí)是，不同的國家卻生活在同一個(gè)生物圈中，生活在同一個(gè)地球村中。同時(shí)，在這個(gè)星球上除了人類(lèi)，還生活著(zhù)其他上百萬(wàn)的各類(lèi)生物。地球不僅是人類(lèi)的也是其他生物的生命搖籃。地球不僅容納了千百萬(wàn)種生命有機體，而且它本身也是一個(gè)巨大的生命有機體，巖石、空氣、海洋和所有的生命構成一個(gè)不可分離的系統。

　　環(huán)境問(wèn)題是涉及整個(gè)地球生態(tài)系統的問(wèn)題，要解決這個(gè)問(wèn)題不僅需要用系統的、整體的觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)認識人類(lèi)生產(chǎn)和生活方式對生態(tài)環(huán)境的影響，還需要人類(lèi)的共同行動(dòng)。人類(lèi)應該熱愛(ài)和保護地球母親，并與其他生物和睦相處。

　　對話(huà):困境中的路徑

　　當今，生態(tài)問(wèn)題成為人類(lèi)問(wèn)題域中的一個(gè)顯問(wèn)題，任何一個(gè)民族的文化系統都無(wú)法單獨地面對它、解決它。我們唯一可以做的是展開(kāi)民族間對話(huà)交流，逐步形成人類(lèi)在生態(tài)問(wèn)題上的共同價(jià)值理念或者說(shuō)一種“人類(lèi)理性圈”，在諸多問(wèn)題上達成共識，共同地遵循規則。

　　從上個(gè)世紀50年代中期以來(lái)，世界經(jīng)濟的增長(cháng)大大地改善了某些地區人們的生活質(zhì)量。然而帶來(lái)這些進(jìn)步的許多產(chǎn)品和技術(shù)具有較高的原料和能源消耗率，造成大量污染。經(jīng)濟的發(fā)展是以環(huán)境破環(huán)為代價(jià)的，經(jīng)濟越發(fā)展，環(huán)境危機越顯得突出。

　　從局部地區經(jīng)濟發(fā)展來(lái)看，世界經(jīng)濟的整體發(fā)展并沒(méi)有帶動(dòng)世界人民的生活改善，相反卻是世界上的貧窮人口比人類(lèi)歷史上任何時(shí)候都要多，他們的數量仍在繼續增加。貧窮和失業(yè)的增加加重了對環(huán)境資源的壓力，更多的人直接地依賴(lài)這些資源。貧窮本身也污染環(huán)境，以不同方式制造出環(huán)境壓力。貧窮饑餓的人們?yōu)榱松?，往往破環(huán)他們附近的環(huán)境，而環(huán)境的惡化又反過(guò)來(lái)使他們遭到更大的貧困，使他們的生存更加困難。即使某些地區取得了繁榮，但這些往往是不穩定的，因為它是通過(guò)在短期內獲得利潤的方式取得的。

　　雖然在解決生態(tài)問(wèn)題上存在著(zhù)重大分歧，但是為了人類(lèi)共同的家園、共同的利益，各國應該積極開(kāi)展對話(huà)，尋求解決的共識辦法。惟有這樣，才可以拯救人類(lèi)自己，保持繼續的繁榮發(fā)展。