山豬藥：黎族人的“草魂”信仰

　　在黎族，有一種植物深受族人尤其是獵人的“寵愛(ài)”，在他們看來(lái)，這種植物能引誘出山豬等獵物的靈魂，從而能順利打到獵物。這種植物被俗稱(chēng)為“山豬藥”，是一種有著(zhù)藥用功效的草藥，但在黎族，卻傳遞出他們世代樸素的“草魂”信仰。

　　能“勾魂”的草

　　幾千年以來(lái)，黎族積累了豐富的利用植物資源的經(jīng)驗，并逐步建立和發(fā)展了保護植物資源的有效方法，從而形成了黎族獨特的植物文化。其中有一種名叫“山豬藥”的草，尤其受到黎族人的重視。

　　長(cháng)期以來(lái)，黎族沒(méi)有形成統一的宗教，各地均以祖先崇拜為主，也有自然崇拜，個(gè)別地區還殘留圖騰崇拜的痕跡。黎族人中有古老的“草魂”信仰。他們認為那些生長(cháng)在深山或懸崖處的草類(lèi)植物都有靈魂，如果獵手不種這些草，就沒(méi)有“草魂”，上山打獵就尋找不到獵物，即使偶然遇到也打不中。因此，獵人上山一旦發(fā)現這些草，便把它移植于屋前屋后，以便出獵使用。黎族稱(chēng)這種草為“山豬藥”。

　　走訪(fǎng)黎族人的村落，會(huì )發(fā)現每家每戶(hù)房前屋后都種有若干株山豬藥，黎族認為山豬藥草長(cháng)得茂盛主人就會(huì )打到山豬，生活富足。傳說(shuō)山豬藥能引誘山豬的靈魂，獵手能隨心所欲的捕殺，出獵前獵人必須從山上采摘山豬藥草，種于房前屋后，精心澆灌不能破壞。有趣的是，他們還認為不同的“山豬藥”能引誘不同野獸的靈魂。有的能引誘黃狼，有的能引誘陂鹿，有的能引誘山豬等等。不過(guò)，他們認為，這種草藥女人不能觸摸，草藥的靈魂一被女人勾去，那么，獵人就休想打到獵物了。

　　實(shí)際上，黎族的山豬草并沒(méi)有引誘野獸的功能，這些只是一種原始信仰，是一種引誘巫術(shù)而已，是黎族人原始而又樸素的“草魂”信仰。在黎家人看來(lái)，瓜草亦有靈魂，但由于瓜魂怕羞，因而瓜架上必須懸著(zhù)蛋殼或滅了火的稻草火把，為瓜魂“遮羞”，保住瓜魂，就會(huì )多結瓜果了。黎族人中有古老的“草魂”信仰。

　　能治病的“藥”

　　在海南，“山豬藥”是黎族人對這種蕨類(lèi)植物的俗稱(chēng)，其實(shí)，這種植物的學(xué)名叫做“走馬胎”。在很多地方，走馬胎被作為草藥來(lái)治療疾病。

　　走在熱帶雨林里，滿(mǎn)山的綠色讓人很容易就會(huì )忽略了這種不起眼的植物。走馬胎，是一種蕨類(lèi)植物，又被稱(chēng)為走馬藤、大葉紫金牛等。它是一種常綠小灌木，根莖呈念珠狀，看起來(lái)比較粗壯；葉子通常集中在枝端，呈橢圓形或長(cháng)圓狀披針形，長(cháng)約20～40厘米，寬達13厘米，邊緣有細鋸齒。

　　在很多地方，有著(zhù)“腿腳不靈便，不離走馬胎”的說(shuō)法，意思是走馬胎對跌打損傷有著(zhù)很好的療效。在《生草藥性備要》和《綱目拾遺》等古籍中，就有走馬胎可以治療身體不適的記載。其中涉及到的功效包括：祛風(fēng)痰，除酒病，研粉敷癰疽，長(cháng)肌化毒，收口；壯筋骨，已勞倦；理跌打傷，止痛，治四肢疼痛，俱水煎服；祛風(fēng)濕。治風(fēng)濕骨痛，風(fēng)癱鶴膝；活血行血。治產(chǎn)后血瘀等?？梢?jiàn)走馬胎的藥用價(jià)值之廣。

　　走馬胎的藥用價(jià)值主要集中在其根部，它的根部呈圓柱形，有分枝，多彎曲，常結節狀或念珠狀腫脹，長(cháng)20～50厘米或過(guò)之，直徑2～4厘米，腫脹處更粗壯，灰褐色或棕褐色，有明顯的皺縮橫紋；皮部可剝離，略厚，用刀刮開(kāi)皮層，可見(jiàn)血紅色小點(diǎn)；質(zhì)堅硬，難折斷，斷面不平坦，木質(zhì)部發(fā)達，帶粉質(zhì)，白色或微帶紅，射線(xiàn)清晰，放射狀排列，髓部小，淡紅色。氣無(wú)，味微苦。以根條粗壯、有膨大結節、表面橫皺紋明顯、斷面白色帶粉性、射線(xiàn)清晰者為佳。

　　據記載，走馬胎多生長(cháng)在廣西、廣東、海南等地，其藥用價(jià)值現在還被人們廣泛利用。