千萃山

　　如同頤和園萬(wàn)壽山相對于下面昆明湖的形勢那樣，千萃山位于中央黨校掠燕湖畔北面，登上千萃山山頂，黨校湖光山色盡收眼底。千萃山是20世紀90年代重修舊人工湖時(shí)積土成山堆壘而成的。正如掠燕湖湖心島上的“正蒙齋”、“太極仙林”取名于《易經(jīng)》那樣，與此相應，“千萃山”源于《易經(jīng)》萃卦。“萃”指草木茂密，與千萃山廣植各種草木的狀況相應。萃卦的符號下面是“坤”，上面是“兌”，“坤”為地，“兌”為澤，也就是地上有湖澤的意象。因此千萃山一名，既指山容，也指水態(tài)。但“萃”還有更深層的象征意義。

　　萃卦象辭說(shuō)：“澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。”萃卦圖像的意思是：地上有湖澤，四面八方的流水源源不斷地聚集到湖澤之中，這就是“萃”。“萃”就是聚集。毛澤東說(shuō)“我們來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標走到一起來(lái)了”，這就是“萃”。“除”是修理的意思。“戎器”是兵器。來(lái)黨校是學(xué)習的，修理兵器怎么講？在這里“戎器”不能理解為物質(zhì)性的武器，而是精神武器。擦亮人的精神武器，就是砥礪人的精神，增長(cháng)人的智慧，能隨時(shí)應對意想不到情況的發(fā)生。因此處萃的境界不能洋洋自得于自己地位的重要，必須十分警覺(jué)。也就是要居安思危，有危機意識，注意防患于未然。

　　人聚集在一起，就形成一個(gè)群體。萃卦卦辭主要講群體中的共處原則，萃卦所說(shuō)的共處原則可以歸納為下面幾點(diǎn)：

　　謙下的美德。萃卦的下卦為坤，坤象征大地，大地承載萬(wàn)物，具有謙下的美德；上卦為兌，兌象征喜悅。在群體中生活，一個(gè)人如果具有謙下的美德，能與大家和睦相處，是會(huì )感到欣悅的。

　　師友的幫助。萃卦卦辭：“利見(jiàn)大人，亨”。“大人”指德才兼備的人，可以是師長(cháng)、上級、也可以是同學(xué)、朋友。“亨”是亨通，對前途有好處。在這樣一個(gè)群體環(huán)境中，能遇到“大人”，對自己的發(fā)展是有益的。因為這種會(huì )見(jiàn)是“順天命”，即順從應時(shí)機，順其自然，以正道相聚，因此能“亨”。

　　誠信待人。萃卦爻辭有兩處提到“孚”，“孚”是誠摯的意思。“孚”的結果是“吉”。對人始終抱有誠摯之心，對自己是吉祥的。如果“有孚不終”，某些時(shí)候對人誠摯，但不能一以貫之地堅持這一原則，就會(huì )“赍咨涕泣，未安上也”。外表上在社會(huì )上處于高位，但內心卻不安穩，常垂淚悲嘆。