王向榮教授  世界建筑雜志社 項琳斐/攝

　　王向榮教授從實(shí)踐中發(fā)現的問(wèn)題——“項目不自然”引出對自然的理解。王教授講到，自然有四個(gè)層面，第一自然是原始自然，就是天然景觀(guān)，不存在人為干擾或有人為干擾但未改變原始面貌的。第二自然是生產(chǎn)的自然，就是文化自然。第三自然是美學(xué)的自然，比如園林，在滿(mǎn)足各種功能之余，還兼具美學(xué)意義。第四自然是自我修復的自然。在中國，園林很早就從以實(shí)用性為主的囿、圃或沼轉換為以觀(guān)賞性為主的園林。在這一轉換的過(guò)程中，古代中國人選取了地域景觀(guān)中天然形成的一部分，也就是第一自然作為園林的原型。由于中國人對于山水風(fēng)景的欣賞，會(huì )在這樣的風(fēng)景環(huán)境中修建寺廟、道觀(guān)、游覽路和休息設施，這些人工構筑物連同自然山水一起，成為日后中國園林景觀(guān)模仿的對象，使中國園林形成了以自然山水為骨架的風(fēng)格。西方的歷史園林在很長(cháng)一段時(shí)間內，都是實(shí)用性和觀(guān)賞性兼而有之的。19世紀，許多花園仍然保留了相當程度的實(shí)用性傳統。西方園林不僅是觀(guān)賞和游憩的場(chǎng)所，很多情況下也是進(jìn)行生產(chǎn)和園藝實(shí)驗的場(chǎng)所。西方園林發(fā)展的原型是農業(yè)景觀(guān)，并且由于西方園林漫長(cháng)的實(shí)用性的傳統，其歷史園林一直與農業(yè)景觀(guān)關(guān)系密切。

楊銳教授  世界建筑雜志社 項琳斐/攝

　　楊銳教授講述了自己的自然觀(guān)，對比中西差異。中國的自然觀(guān)求善，從生命的層次感性的理解自然，講究“元氣”。而西方的自然觀(guān)求真，從機械的層面理性認識自然，分析“原子”。中西自然觀(guān)的融合與實(shí)踐產(chǎn)生強人類(lèi)中心主義、弱人類(lèi)中心主義、環(huán)境主義以及當今熱議的“共生”。設計師和他的設計作品是聯(lián)通兩個(gè)世界，即精神世界和物質(zhì)世界之間的橋梁，其根本是把外在的自然之體內化為內在的自然之性，包括道、德、理、性、趣，再通過(guò)專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言把內在的自然之性轉化為外在的自然之性，即金、木、水、火、土，才完成設計的過(guò)程。

房木生老師  世界建筑雜志社 項琳斐/攝

　　房木生老師是房木生景觀(guān)設計（北京）有限公司設計總監，以做過(guò)的項目為教材給大家講述實(shí)踐中的景觀(guān)設計。房老師認為，景觀(guān)設計是人工與自然之間的一種媒介，它起到人與自然之間的某種溝通的作用，希望景觀(guān)設計師能把握好人工介入的尺度，讓環(huán)境達到人工與自然的和諧交融。