二是避免城市面貌的趨同。城市面貌是歷史的積淀和文化的凝結，是城市外在形象與精神內質(zhì)的有機統一，是由一個(gè)城市的物質(zhì)生活、文化傳統、地理環(huán)境等諸因素綜合作用的產(chǎn)物。一個(gè)城市的文化發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個(gè)性就越強，品位就越高，特色就越鮮明。

　　很多有個(gè)性的城市都會(huì )展現出獨特面貌：北京平廣開(kāi)闊的歷史城區、白墻黑瓦的蘇州，以及平遙古城、麗江古城……國外的一些城市也是如此。以色列的特拉維夫，107年前只有27戶(hù)猶太人定居，他們商議共同的建筑規則，規劃街道，建設房屋。八九十年后，城市完成了4000棟房屋，顯現出了鮮明的城市特色，被列為世界文化遺產(chǎn)。

　　但是，一些城市在規劃建設中抄襲、模仿、復制現象十分普遍，城市面貌正在急速地走向趨同，導致“南方北方一個(gè)樣,大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”的特色危機。各地具有民族風(fēng)格和地域特色的城市風(fēng)貌正在消失，代之而來(lái)的是幾乎千篇一律的高樓大廈。

　　三是避免城市建設失調。城市建設是為了創(chuàng )造良好的人居環(huán)境，既包括物質(zhì)環(huán)境，也包括文化環(huán)境。而城市規劃則是合理配制公共資源，保護人文與自然環(huán)境，維護社會(huì )公平，彌補市場(chǎng)失靈的重要手段，它的根本目的不僅是建設一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的功能城市，更在於建設一個(gè)社會(huì )和諧的文化城市。廣州的荔枝灣逐漸恢復原貌，每天都有成百上千的老人聚在那里唱粵劇、喝早茶，一片和諧景象。

　　但是，一些城市在建設中缺少科學(xué)態(tài)度和人文意識，往往采取單一依賴(lài)土地經(jīng)營(yíng)來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟的增長(cháng)方式，導致出現“圈地運動(dòng)”和“造城運動(dòng)”。一些城市盲目追求變大、變新、變洋，而這些項目卻往往突出功能主題而忘掉文化責任。

　　四是避免城市形象的低俗。城市形象是城市物質(zhì)水平、文化品質(zhì)和市民素質(zhì)的綜合體現。既表現出每個(gè)城市過(guò)去的豐富歷程，也體現著(zhù)城市未來(lái)的追求和發(fā)展方向。美好的城市形象不僅可以實(shí)現人們對城市特色的追求和豐富形象的體驗，而且可以喚起市民的歸屬感、榮譽(yù)感和責任感。

　　許多城市都有市民引以為傲的標志性建筑。如羅馬市民喜歡他們的萬(wàn)神廟，那里代表著(zhù)中世紀科技的最高水平。但是，一些城市已經(jīng)很難找到層次清晰、結構完整、布局生動(dòng)、充滿(mǎn)人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿大城市，寄希望於在短時(shí)間內能擁有更多 “新、奇、怪”的建筑，以迅速改變城市的形象，結果反而使城市景觀(guān)變得生硬、淺薄和單調。越是追求“新、奇、怪”，就越顯得低俗。很多城市在規劃設計建筑的時(shí)候，都采取國際招投標的形式。有些設計師拿著(zhù)在別處已經(jīng)投標甚至中標的圖紙，稍加改動(dòng)就來(lái)投標。他們對參加投標的這座城市的歷史、人文不知情，就掏出容易吸引眼球的設計，并且屢屢得逞。幾年以后，同樣的圖紙，類(lèi)似的設計，又出現在另一座城市。這就導致了更加“千城一面”。

　　五是避免城市環(huán)境的惡化。城市環(huán)境是城市社會(huì )、經(jīng)濟、自然的復合系統。城市環(huán)境與城市的生態(tài)發(fā)展密切相關(guān)，具有高度的敏感性。好的城市環(huán)境不但可以保障人們的身體健康，而且可以激發(fā)人們的積極性和創(chuàng )造性。今天，研究城市環(huán)境的基點(diǎn)應是如何使城市既宜人居住，又宜人發(fā)展。比如，揚州正在沖刺世界文化遺產(chǎn)，幾十年，他們沒(méi)有讓任何一棟突兀的建筑侵蝕到瘦西湖的風(fēng)景區。

　　但是，一些城市以對自然無(wú)限制的掠奪來(lái)滿(mǎn)足發(fā)展的欲望，致使環(huán)境面臨突出問(wèn)題：空氣污染、土質(zhì)污染、水體污染、視覺(jué)污染、聽(tīng)覺(jué)污染﹔熱島效應加劇、交通堵塞加劇、資源短缺加劇﹔綠色空間減少、安全空間減少、人的活動(dòng)空間減少。不少文化遺產(chǎn)也出現人工化、商業(yè)化、城市化趨勢。國外也有很多這樣的反面案例，在哥本哈根的美人魚(yú)雕像前，無(wú)論怎麼照相，都躲不開(kāi)后面的“三根香”（巨大的煙囪）。人們對環(huán)境的干擾和影響，在破壞著(zhù)我們的文化生活。

　　六是避免城市精神的衰落。城市精神是城市文化的重要內核，是對城市文化積淀進(jìn)行提升的結果。城市精神的形成是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，并在歷史上和現實(shí)中發(fā)揮著(zhù)異常重要的作用。通過(guò)對城市精神的概括和提煉，可以使更多的民眾理解和接受城市的追求，轉化為城市民眾的文化自覺(jué)。

　　澳門(mén)歷史城區在被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的當天，從澳門(mén)市民手中寄出了20萬(wàn)張明信片，上面驕傲地寫(xiě)著(zhù)：“澳門(mén)，一座文化城市”。這是發(fā)自澳門(mén)市民內心的吶喊。特區政府妥善地保護澳門(mén)的歷史性文化、文物古跡，維護了文化尊嚴……

　　但是，一些城市追求物質(zhì)利益，而忽視文化生態(tài)，在城市建設中存在盲目攀比、不切實(shí)際傾向。實(shí)際上是重經(jīng)濟發(fā)展，輕人文精神﹔重建設規模，輕整體協(xié)調﹔重攀高比新，輕傳統特色﹔重表面文章，輕實(shí)際效果，表現出對文化傳統認知的膚淺、對城市精神理解的錯位和對城市發(fā)展定位的迷惘。

　　七是避免城市管理的錯位。城市管理是一項復雜的系統工程，應肩負起對未來(lái)城市的責任。通過(guò)城市管理不但要為人們提供工作方便、生活舒適、環(huán)境優(yōu)美、安全穩定的物質(zhì)環(huán)境，而且要為人們提供安靜和諧、活潑快樂(lè )、禮讓互助、精神高尚的文化環(huán)境，這就需要用文化意識指導城市管理。