近年來(lái)，“景觀(guān)”一詞頻頻出現于與文化遺產(chǎn)保護等相關(guān)的文件、論著(zhù)中，成為熱門(mén)詞匯之一；而與此緊密相關(guān)的景觀(guān)考古學(xué)亦處于起步階段。千百年光陰中，先人如何與遺址之外的周邊環(huán)境打交道，又在環(huán)境中留下了怎樣的足跡？應用景觀(guān)考古的方法，考古學(xué)家或許能夠繪制出人與自然和諧互動(dòng)的“連環(huán)畫(huà)”。為此，記者就景觀(guān)考古學(xué)的學(xué)科特色和應用前景等問(wèn)題采訪(fǎng)了相關(guān)學(xué)者。

　　目標：破譯雕刻在土地上的文獻

　　古人不只曾在今天所見(jiàn)的遺址中生產(chǎn)、生活，還與周邊環(huán)境存在各種互動(dòng)形式。景觀(guān)考古學(xué)就以這類(lèi)遺址周?chē)那闆r作為研究目標。

　　在西方，“景觀(guān)”概念興起于近代，與藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì )學(xué)及人類(lèi)學(xué)等多個(gè)學(xué)科有著(zhù)密切聯(lián)系。它從藝術(shù)上的風(fēng)景畫(huà)、園林設計等逐漸進(jìn)入其他學(xué)科領(lǐng)域。19世紀初，德國地理學(xué)家亞歷山大·洪堡將“景觀(guān)”引入地理學(xué)研究。20世紀，景觀(guān)生態(tài)學(xué)在西方發(fā)端并受到相當程度的重視。此后，社會(huì )學(xué)與人類(lèi)學(xué)等學(xué)科也吸收了“景觀(guān)”概念。“景觀(guān)”這一概念復雜且應用廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域都有不同的闡釋和應用。

　　對于景觀(guān)與考古的關(guān)系，英國考古學(xué)家克勞福德曾以一張反復書(shū)寫(xiě)的草紙做類(lèi)比：“景觀(guān)就像一個(gè)反復寫(xiě)作又再三被擦除的文獻，考古學(xué)者的工作就是要破譯它?？脊艑W(xué)者研究的遺跡包括道路和土地邊界、樹(shù)林、農場(chǎng)，以及其他人類(lèi)居住地，進(jìn)而包括所有人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品，這些就是人類(lèi)雕刻在土地上的文字。”

　　景觀(guān)考古學(xué)同樣是多學(xué)科交叉的產(chǎn)物。地理信息系統、遙感等新技術(shù)的出現，為信息的采集、處理提供了更為精確的手段。在理論方面，人文地理學(xué)、現象學(xué)等學(xué)科取得了長(cháng)足發(fā)展。20世紀80年代以來(lái)，文化人類(lèi)學(xué)界開(kāi)始討論環(huán)境與人的互動(dòng)關(guān)系。在理論與方法均走向成熟的背景下，景觀(guān)考古學(xué)誕生并且成為推動(dòng)文化景觀(guān)研究的動(dòng)力之一。

　　應用：呈現洋溢人文氣息的歷史“景觀(guān)”

　　與傳統環(huán)境考古學(xué)相比，新興景觀(guān)考古學(xué)更加強調人對周?chē)h(huán)境的理解和認識，強調景觀(guān)中的人文因素。景觀(guān)考古學(xué)提供了一個(gè)新的視角，將人為與自然元素聯(lián)系起來(lái)，例如山川河流屬于自然景觀(guān)，但是人類(lèi)又在這些景觀(guān)中活動(dòng)，所以人類(lèi)的行為實(shí)際上也參與了景觀(guān)的塑造。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授張海認為，景觀(guān)考古的核心內容有兩方面：一為景觀(guān)歷史，也就是人類(lèi)對其生存環(huán)境的土地利用的歷史研究，這是景觀(guān)考古的基礎，也是正確理解考古遺存存在及如何存在的基礎；二是景觀(guān)構成，是空間文化價(jià)值的構建。景觀(guān)考古的優(yōu)勢在于關(guān)注連續的地表，將人類(lèi)的活動(dòng)與其生存的環(huán)境整合起來(lái)。

　　景觀(guān)考古學(xué)是從文化角度來(lái)看自然環(huán)境的，這與當下的環(huán)境考古注重自然環(huán)境變量有所不同，類(lèi)似于文化地理與自然地理的區別。吉林大學(xué)文學(xué)院考古學(xué)系副教授陳勝前表示，景觀(guān)更強調人與環(huán)境的交融，是人的生活與體驗，是在歷史過(guò)程中形成的，“風(fēng)水”即是一個(gè)典型的景觀(guān)概念。

　　牛津大學(xué)考古系主任切爾斯·戈斯登特別強調，研究人類(lèi)與自然景觀(guān)的互動(dòng)，現代技術(shù)手段如雷達、航空照片等被用于提供大尺度的景觀(guān)變化，所獲材料怎樣與地面調查、地面發(fā)掘等所獲小尺度的景觀(guān)變化材料結合，以及各個(gè)學(xué)科的研究如何整合，是值得研究與探索的重要問(wèn)題。

　　前景：中國或成景觀(guān)考古學(xué)之沃土

　　學(xué)者表示，中國擁有豐富的考古材料和壯觀(guān)、多樣的景觀(guān)，可為景觀(guān)考古學(xué)提供大展身手的空間。文化遺產(chǎn)保護等領(lǐng)域也需要景觀(guān)考古學(xué)的參與和支持。

　　景觀(guān)考古可以看作是人地關(guān)系研究的中觀(guān)理論，在環(huán)境考古、地質(zhì)考古與遙感考古的整合方面都有重要的理論指導意義，相信未來(lái)會(huì )有越來(lái)越多的研究者關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域。張海告訴記者，景觀(guān)考古學(xué)的理論、方法和實(shí)踐對于中國考古學(xué)的借鑒意義主要體現在兩點(diǎn)：第一，中國考古學(xué)的發(fā)展應更多關(guān)注考古學(xué)本身的學(xué)科特征，關(guān)注對考古資料本身的研究，尤其是古代遺存的生存和發(fā)展歷史；第二，多學(xué)科交叉產(chǎn)生的新領(lǐng)域系學(xué)術(shù)的增長(cháng)點(diǎn)，中國考古學(xué)界應著(zhù)力思考理論的建構問(wèn)題，而不能僅局限于以西方的理論闡釋自身文明。

　　景觀(guān)考古對中國考古學(xué)的啟發(fā)、借鑒意義主要集中于人文方面。陳勝前告訴記者，景觀(guān)考古是從人文角度來(lái)研究環(huán)境的，與環(huán)境考古從科學(xué)角度研究環(huán)境是不同的。而缺乏人文正是當代中國考古學(xué)需要彌補的弱點(diǎn)之一。

　　談到中歐景觀(guān)考古學(xué)的異同，戈斯登說(shuō)，近來(lái)歐洲考古學(xué)界也在反思景觀(guān)是持續的過(guò)程還是變化顯著(zhù)的過(guò)程。此前，一般認為，中歐在景觀(guān)認識方面的差異是其地理條件不同的結果，中國具有面積廣大、適合農耕的中央平原，而歐洲則不具備這種地理特點(diǎn)。因此，歐洲的景觀(guān)考古更強調變化；而中國擁有持續發(fā)展的歷史，所以中國考古學(xué)更強調景觀(guān)得到持續利用。