“有沒(méi)有可能建造一種既不刻意追求象征意義又不刻意追求視覺(jué)效果的建筑呢?”在當下中國各大城市大興土木，急欲通過(guò)以廣泛建造造型奇特、體量巨大的所謂地標性建筑的方式來(lái)表現城市發(fā)展，彰顯政績(jì)和張揚財富之時(shí)，日本建筑界領(lǐng)軍人物隈研吾卻在《負建筑》一書(shū)中提出這樣的詰問(wèn)。

　　對一座建筑來(lái)說(shuō)，要成為城市標志，不僅僅是視覺(jué)形象的問(wèn)題，它更應能夠提升城市的建筑文化水平，使城市居民產(chǎn)生自豪感和歸屬感。同時(shí)，地標性建筑應該能夠拉動(dòng)城市的固定資產(chǎn)投資和后期商業(yè)運營(yíng)發(fā)展，整合配置產(chǎn)業(yè)資源，聚集金融、電子、人流、信息等社會(huì )資源，在區域周邊衍生出一系列的配套產(chǎn)業(yè)需求，可擴大消費，安置人員就業(yè)，從而提升居民可支配收入水平，整體上促進(jìn)城市或區域的經(jīng)濟增長(cháng)。

　　長(cháng)遠而言，地標性建筑應能在人們長(cháng)久的日常生活中潛移默化地對其產(chǎn)生價(jià)值認同感，人、建筑與環(huán)境三者之間應該能夠產(chǎn)生互動(dòng)與激勵，形成良性的強力循環(huán)，孕育場(chǎng)所精神，產(chǎn)生依賴(lài)情感，最后催生地標的誕生。因此，能否作為標志性建筑，本身并不在于建筑到底有多少高度、多大體積、多少投資這樣簡(jiǎn)單的數字，而在于建筑在城市發(fā)展中所起到的作用。最新、最高、最現代并不能作為地標性建筑的標志，盲目追求效果，胡亂建造的地標性建筑，最終只能失去其真正的“標志功能”。

　　隈研吾在其《負建筑》一書(shū)中指出：“我們的欲望讓我們把建筑物從周?chē)h(huán)境中分割出來(lái)，我們忘記了建筑的本意是讓我們容身，讓我們居住地更舒服，而不是一味地將建筑當成‘物’，在其身上畫(huà)滿(mǎn)了各種符號，直至將我們自身淹沒(méi)。”建筑物與人的關(guān)系是互為作用的。一方面，建筑是人創(chuàng )造的，人對建筑物的興建、維護起著(zhù)決定性作用;另一方面，建筑的發(fā)展又不斷地反作用于人本身，對人和周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行著(zhù)改造。人對于建筑物的決定作用是顯性和具體的，但建筑物對人的影響卻是隱蔽而深遠的。建筑物所體現出來(lái)的審美趣味、思維方式和價(jià)值觀(guān)念等都是能動(dòng)的東西，在不同建筑物的審美趣味和價(jià)值觀(guān)的影響下，人們會(huì )產(chǎn)生不同的需要、不同的思維方式和不同的追求?？梢哉f(shuō)，一個(gè)民族的共同建筑文化不僅表現該民族的共同心理，也創(chuàng )造了該民族的共同心理。

　　時(shí)下，我國各大城市興建地標性建筑的熱潮一浪高過(guò)一浪：這些龐然大物要么在建筑高度和建筑規模上互相攀比，爭當世界第一;要么造型奇特，用不合理的結構來(lái)獲得視覺(jué)沖擊。其結果是單純使用高技術(shù)、昂貴材料，耗費幾倍于合理建筑的能耗，動(dòng)輒花費十幾億、幾十億的建筑成本。更重要的是其建筑效率低，隱患堪憂(yōu)。建筑物最大的忌諱是大懸挑、高重心、偏斜扭轉，而恰恰就是這些，在當今中國城市大行其道。

　　美國城市建筑學(xué)家劉易斯·芒福德說(shuō)：“城市是文化的容器。”中國建筑界時(shí)下的精神狀況可以說(shuō)是當今中國社會(huì )精神狀況的一個(gè)反映。中國的標志性建筑不應該純粹追求高技術(shù)、新科技，更不應一味地爭當第一，而應該依據當地當時(shí)的經(jīng)濟、技術(shù)、文化背景和現實(shí)需要來(lái)設計建筑。尤其是落后地區，那里需要的并不一定是最尖端的技術(shù)，而是最適宜的技術(shù)。另外，不管是設計師還是政府的決策者都應考慮到建筑的責任和精神。建筑應該以振興社會(huì )為己任，它不是設計師為了獲得自由創(chuàng )作快感的作品，更不是權貴彰顯個(gè)人政績(jì)的象征物。

　　“建筑”的英文原意乃是“收容”，建筑的本源是收容人，讓人安身立命。那么，處于天地間的建筑物應是地球生物圈這一有機整體中能與自然進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)的一個(gè)組成部分，應該是與環(huán)境和諧共生的。建筑大師賴(lài)特說(shuō)，“建筑應生于土地，沐于陽(yáng)光。”其代表作品流水山莊建于半山的溪澗之上，上有濃蔭遮蔽，下有流水過(guò)戶(hù)，建筑融于自然之中，成為自然的一部分。

　　反觀(guān)時(shí)下在中國各城市大行其道的地標性建筑，突兀于大地之上，能耗大、污染重、浮躁、喧囂、虛榮、奢侈，對于形式的過(guò)分追求使其早已遠離了建筑的本質(zhì)。相信，一個(gè)好的建筑，不僅僅是形式富有美感，材料、技術(shù)新穎的建筑。一個(gè)好的建筑更需要從社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)等方面去研究、規劃、建設，那才是人類(lèi)能夠安身、安心的幸福棲居之所。