山水比德，第一次聽(tīng)到的時(shí)候，你可能會(huì )覺(jué)得這個(gè)名字又中又西。其實(shí)山水比德的比德兩個(gè)字源自于的《論語(yǔ)·雍也》里講的仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。實(shí)際上是我們從文化的角度出發(fā)，來(lái)探討如何使仁德的品德或行為，在你看到或體驗某些景觀(guān)的時(shí)候找到某種共同點(diǎn)。還有一種身心天人合一的境界，也是我們一直追求的方向，我們希望所做的每一個(gè)設計，都是為每個(gè)項目量身訂作的。

　　今天講的項目是湘江壹號，在湖南長(cháng)沙開(kāi)發(fā)區的邊上，毗鄰湘江，是一個(gè)城市別墅盤(pán)。占地面積比較大，總體達到4300多畝，這里面包括了鵝羊山。這個(gè)項目有它的文化的脈絡(luò )在里面。對面有一個(gè)岳麓山，山下的岳麓書(shū)院是一座千年學(xué)府。另一方面鵝羊山也有中國道家的元素在里面，項目本身就可以承載很多城市文脈。

　　我們接觸這個(gè)項目的時(shí)候，不是在景觀(guān)規劃的前期階段介入的。甲方在開(kāi)發(fā)的前期找過(guò)其他的景觀(guān)公司，當時(shí)是一家境外公司。境外公司就按照比較商業(yè)的方式來(lái)做，他們對中國的文化，對鵝羊山的理解，僅僅停留在名詞的定義上。甲方最開(kāi)始做了一個(gè)示范區出來(lái)，讓我們用顧問(wèn)的身份看看項目，對項目做一個(gè)診斷，提一下意見(jiàn)。因為項目的名稱(chēng)叫湘江一號，給我的感覺(jué)是很中式的，但一進(jìn)到示范區里面，感覺(jué)有些簡(jiǎn)歐的風(fēng)格。從有些歐式的大門(mén)進(jìn)入后，有一個(gè)大草坪，里面有兩個(gè)鵝的雕塑，體量很大，黃黃的，雕工也不是太好。后來(lái)我知道這實(shí)際上這是點(diǎn)題的元素，在鵝羊山前面放兩個(gè)假鵝，我就和開(kāi)發(fā)商說(shuō)假山后面是不是還有羊，結果還真有。

　　當時(shí)看完之后，和甲方聊天，我說(shuō)這個(gè)主題就這樣做完了，那名字可以叫天鵝道，白鵝道，黑天鵝這樣的。但他們又覺(jué)得命題過(guò)于直白了，無(wú)法認同。這個(gè)項目落地過(guò)程當中，因為我們去溝通的時(shí)候是作為顧問(wèn)身份，所以比較大膽，我說(shuō)這個(gè)項目這么做，你的定位是中端，做完之后就是中等偏低，浪費了這個(gè)地方的資源。

　　甲方說(shuō)有什么建議？我們對這個(gè)項目的建議就是，要從本體出發(fā)，去溯一下源。不是說(shuō)從空間的角度思考，而是從本體思考。比如說(shuō)項目所在的位置地段，包括鵝羊山本身所承載的文化。我們希望在面對每一個(gè)項目，或者每一片場(chǎng)地，每一處資源的時(shí)候，能夠認真思考的并不是這個(gè)項目有多大的尺寸，而是這個(gè)項目可以承載什么樣的文化內涵。項目名稱(chēng)取了湘江一號這樣帶有一定的文化的東西在里面，說(shuō)明開(kāi)發(fā)商本身還是有訴求的。我們從文化入手，希望提出如何找到這個(gè)項目跟自然環(huán)境的切入點(diǎn)。事實(shí)上這次評審專(zhuān)家去現場(chǎng)的時(shí)候，關(guān)注點(diǎn)也是在這，這是此項目區別于其他的亮點(diǎn)、特點(diǎn)。把文化訴求提出來(lái)，實(shí)際上就是找到比德的通道，就是契合點(diǎn)。

　　后來(lái)我們在溝通當中找到了平衡的方式，在設計當中，提出了新山水主義?，F在物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，大家更多的可能會(huì )想文化層面的東西。但那些我們稱(chēng)之為富豪，土豪的一群人，他們在地球上已經(jīng)走遍了，你在再提出凡爾賽宮的概念，大家都覺(jué)得是過(guò)去時(shí)了。應該說(shuō)現在要回到本體也就是文化上。中國上下五千年的文化是具有傳承性的。我們希望在這種山水主義的認識下面，可以用現在創(chuàng )新的材料，創(chuàng )新的手法，去塑造一種可能會(huì )屬于中國人本身的設計方式，或者叫做現代中式，當然造型還會(huì )有百花齊放的呈現方式。我們希望項目本身跟周邊的資源條件最大化的契合起來(lái)，這也就達到了我們希望引領(lǐng)的天人合一的境界。這是我們發(fā)展的一種方向，雖然可能不能百分之百做到，但是要盡可能做。我們對這個(gè)項目當時(shí)的切入點(diǎn)就是如何將規劃建筑與周邊的環(huán)境進(jìn)行結合。