演講現場(chǎng)座無(wú)虛席

　　各位領(lǐng)導大家好，這次已經(jīng)是我的第四次匯報了。北京在金國建都的時(shí)候叫中都，到元朝的時(shí)候叫大都，明朝時(shí)期，明成祖奪了建文帝的皇權把首都移到北京，從那以后北京就成為明朝和清朝的帝都。就經(jīng)濟來(lái)說(shuō)，北京是非常重要的樞紐，也是東亞最重要的城市。我曾看到過(guò)祖先寫(xiě)的文章，那是在明朝的時(shí)候有關(guān)園林方面的記載。重要的歷史記載和園林記載是非常寶貴的，不能沒(méi)有這些記載，但是有關(guān)園林方面的記載非常難寫(xiě)，這是因為歷史上的相關(guān)內容非常少。我今天要講的臺灣濕地也同樣碰到這樣的問(wèn)題，因為臺灣歷史非常短，只有400年。

　　大概從葡萄牙開(kāi)始發(fā)現臺灣，到西班牙統治臺灣，再到鄭成功把西班牙人趕走，歷史是非常短的。在臺灣談不上什么園林，事實(shí)上我們講的上海臨江花園，故宮的古宅等大部分都是以住宅形式為主。但是為什么今天在臺灣，要把園林或者景觀(guān)跟濕地概念結合在一起呢？因為臺灣的降水量非常的大，大概有2500厘米左右。但是在這么高的降水量之下，實(shí)際上濕地卻非常少，全世界濕地只剩下陸地地表面積的5%左右。臺灣的濕地，根據衛生部統計的結果只有1.23%，我們想說(shuō)把濕地變成地景規劃是非常值得考量的。

　　我今天跟各位匯報的內容，就是臺灣濕地現況，國際發(fā)展趨勢，還有我們在發(fā)展和保育方面的成果。談到濕地保育法，這個(gè)保育法是從09年開(kāi)始測試要推出的，但是一直到去年也就是2013年的時(shí)候才通過(guò)。當時(shí)大家覺(jué)得很奇怪，為什么臺灣國土保護法沒(méi)有通過(guò)，但是濕地保育法卻在短短4年之內，在立法院吵吵鬧鬧的時(shí)期通過(guò)了。這就表明我們現在對于濕地跟濕地中的植物以及動(dòng)物是非常重視的。

　　前幾年有一個(gè)新聞，臺灣一個(gè)非常有名的歌手，在濕地拍了一個(gè)彈鋼琴的廣告，引起臺灣當局的震驚和重視。我們一般認為濕地是沒(méi)有用的土地，但是后來(lái)政府跟民間開(kāi)始覺(jué)醒，事實(shí)上在濕地里面，有非常多的生物，同時(shí)在防洪和灌溉方面也起到很大的作用。但是一般人認為它是爛泥巴地，所以大部分人把廢棄物和不該有的東西扔在那里。從傳統的宗教來(lái)講的話(huà)，因為臺灣的佛教徒和道教徒比較多，佛教徒強調放生，很多人把不要的魚(yú)放到濕地里面，造成濕地生態(tài)系統的破壞。臺灣2300萬(wàn)人口，面積是36000平方公里，人口密度比較高，很容易造成環(huán)境的破壞，例如水患，地層下陷，海岸線(xiàn)退縮，地下水被污染的問(wèn)題。因此濕地保育法迫在眉睫，一定要通過(guò)。

　　濕地在全球的面積低于5%，但是之中的生物數量比海洋里面的還要高。在30年的時(shí)間內，全世界有50%以上的濕地面積已經(jīng)消失了，情況非常嚴重。

　　濕地方面還是有一些核心價(jià)值的，比如說(shuō)像明智利用，它在拉布賽爾公約占的地位比較高。我們不僅僅保護濕地，還要做一些很有效的利用，這個(gè)有效的利用，實(shí)際上就是智慧性的利用。

　　我們現在保育的方式分三種主義：一個(gè)是以人類(lèi)中心為主義，一個(gè)是以生命中心為主義，一個(gè)以生態(tài)中心為主義。我們經(jīng)常談到，以人為主，只要人類(lèi)喜歡有什么不可以。但是以生物和生命作為主義的話(huà)，就表示要尊重其他物種的生命和它存在的價(jià)值。生態(tài)中心主義是考慮整個(gè)生態(tài)系統，不僅僅是人居環(huán)境，還要考慮物種的生活環(huán)境。

　　濕地有生態(tài)方面的功能，比如說(shuō)生物棲地、物種演化平臺、穩定生態(tài)、維護生物多樣性、種源基因保存、研究教育、氣候變遷、碳匯、經(jīng)濟生產(chǎn)、報稅抑洪、凈化水質(zhì)、穩定海岸、觀(guān)光游憩，這些功能都需要考慮。