改革開(kāi)放以來(lái)，鄉村經(jīng)濟、農民生活、農村面貌均有了很大發(fā)展，但總體而言，鄉村人口外流、耕地減少、村莊消失、文化斷裂、環(huán)境低下、設施不足、“三留守”、空心村、閑置地等現象，都反映了鄉村衰敗仍是不爭的事實(shí)。鄉村和城市不可分割，鄉村是“母胎”，城市是“麟兒”，鄉村孕育和誕生了城市，并為城市提供了勞力、土地、產(chǎn)品、生態(tài)的保障，鄉村是基礎，城市離不開(kāi)鄉村。今天鄉村付出太多，城市不能“啃老”，城市應當反哺。

　　回歸鄉村，復興鄉村，根本上是讓鄉村、讓村民具有同等的發(fā)展權利、公平的發(fā)展環(huán)境、平等的發(fā)展保障?；貧w鄉村，是鄉村價(jià)值的回歸、文化的回歸、生態(tài)的回歸，乃至心靈的回歸。鄉村復興要敬畏歷史、珍惜環(huán)境、保持格局、傳承文化、以民為主。鄉村復興不能“破舊立新”、不是“變鄉為城”、不求“面目一新”。鄉村復興，要立足農業(yè)，增強活力，要創(chuàng )新就業(yè)環(huán)境，促進(jìn)就地城鎮化；要保住農田底線(xiàn)，擴大生態(tài)空間。鄉村復興要發(fā)揚村民自主精神，依助政府和市場(chǎng)力量，探討多元化管理模式，由村民自己管理自己。（南京大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院教授 崔功豪）

　　人文城市建設應注重基礎理論研究

　　“注重人文城市建設”是《國家新型城鎮化規劃》的點(diǎn)睛之筆，意味著(zhù)我國從經(jīng)濟型城市化向文化型城市化的戰略轉型，對推動(dòng)城市發(fā)展從規模擴張轉向內涵建設、提升城鎮建設質(zhì)量和水平具有重大意義。但長(cháng)期以來(lái)，我國的城市研究主要側重于產(chǎn)業(yè)、金融、建設、管理等實(shí)際層面，而關(guān)于城市文化、精神、價(jià)值、心態(tài)等研究，既沒(méi)有受到應有的重視，也缺乏系統性的理論闡釋?zhuān)荒軡M(mǎn)足人文城市建設的現實(shí)需要。“注重人文城市建設”，應從“注重人文城市基礎理論研究”開(kāi)始。只有先把人文城市的概念、內涵、模式研究清楚，才能畫(huà)出一張路線(xiàn)清晰、目標明確的人文城市規劃建設總設計圖，并有效制約、規避各種非理性、缺乏長(cháng)遠與總體考慮的輿論和行為。

　　上海交大城市科學(xué)研究院提供數據：截至2012年2月，21省市新城區數量統計

　　文化城市是一種以文化資源和文化資本為主要生產(chǎn)資料，以服務(wù)經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，以人的知識、智慧、想象力、創(chuàng )造力等為主體條件，以提升人的生活質(zhì)量和推動(dòng)個(gè)體全面發(fā)展為社會(huì )發(fā)展目標的城市理念、形態(tài)與模式。它既超越了人類(lèi)城市原始的防衛、商業(yè)等實(shí)用功能，也不同于古代的“政治型城市化”和現代的“經(jīng)濟型城市化”，真正揭示了城市發(fā)展的目的，不是城市人口增加，也不是經(jīng)濟總量與財富的聚集，而在于是否提供了一種“有價(jià)值、有意義、有夢(mèng)想”的生活方式，應成為我國“人文城市建設”的指導思想和主要標準。在發(fā)展模式上，應研究和規劃一條以城市群為主體形態(tài)、以文化城市群為理想目標的戰略框架和發(fā)展路徑。（上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院首席專(zhuān)家 劉士林）

　　文化城市建設的標準化

　　文化城市是一種從外化的物質(zhì)層面向內生的精神層面轉移，從而實(shí)現人與資源、環(huán)境和諧共生的發(fā)展模式。從文化城市理論到實(shí)踐的流動(dòng)路徑和需求出發(fā)，應解決幾個(gè)層面的標準問(wèn)題：

　　一是文化城市的理論邊界，從目標、手段、表征等方面看，文化城市是享有文化積淀和文化資源、呈現穩定文化特色、充滿(mǎn)文化活力、具備文化消費和文化參與自覺(jué)的城市理念與形態(tài)。

　　二是文化城市的構成要素和表達。整體思路應是從資源數量向資源可及性轉移，從供給向消費和創(chuàng )造轉移。如城市文化歷史傳承和特色鍛造，市民文化消費習慣、規模、種類(lèi)和價(jià)值，文化產(chǎn)品產(chǎn)出數量、質(zhì)量、來(lái)源、種類(lèi)，基層市民自主參與和產(chǎn)出文化活動(dòng)的普遍性、規模和影響等。