對話(huà)民眾，需要知道他們的利益和期許。

　　“為遺址保護所作出的努力和犧牲是不能僅僅用金錢(qián)來(lái)計算價(jià)值的。站在人類(lèi)歷史的緯度，它是對文明的尊重；站在社會(huì )發(fā)展的角度，它是時(shí)代的選擇；站在普通百姓的角度，它則帶來(lái)生活改善的可能。”陜西省文物局副巡視員周魁英說(shuō)。

　　絲綢之路申遺成為當地群眾生活水平提高的契機。對于這一點(diǎn)大明宮遺址公園的建設無(wú)疑有標示性意義。曾經(jīng)大明宮能夠進(jìn)入人們眼簾的是建材市場(chǎng)興旺的買(mǎi)賣(mài)，以及1973年黃河決堤后，移居到西安的逃荒者漸次建成的凌亂民居。隨著(zhù)大明宮遺址大規模保護項目的啟動(dòng)，10余萬(wàn)道北居民的生活得到了根本改善。

　　未央宮遺址區完成土地整理1.15萬(wàn)畝，清理垃圾320萬(wàn)方，栽植樹(shù)木5萬(wàn)余棵，播撒草籽260萬(wàn)平方米。對被搬遷群眾進(jìn)行安置補償，使群眾實(shí)現財產(chǎn)性收入和現金性收入雙增長(cháng)。更重要的是，在群眾滿(mǎn)意的微笑中再現了歷史上那座偉大的宮殿。

　　為了保護張騫墓，城固縣政府對97戶(hù)居民重新安置，極大地改善了張騫墓的保護環(huán)境。彬縣政府按照文物保護要求，對大佛寺石窟廣場(chǎng)進(jìn)行了改造和綠化美化、鋪裝改造了明鏡臺臺面，并將影響大佛寺石窟保護的312國道改線(xiàn)，保障了遺產(chǎn)的安全。

　　從“對話(huà)”開(kāi)始，到正在召開(kāi)的多哈第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上的期待。絲綢之路跨國申遺用最恰當的表達完成著(zhù)與世界的溝通。

　　創(chuàng )新之路，創(chuàng )造性工作為世界遺產(chǎn)保護帶來(lái)新理念

　　由國際古跡遺址理事會(huì )文化線(xiàn)路國際科學(xué)委員會(huì )編纂的《關(guān)于文化線(xiàn)路的國際遺址理事會(huì )憲章》將新型文化遺產(chǎn)類(lèi)型“文化線(xiàn)路”視作一種歷史現象，為其構架出一個(gè)“以創(chuàng )新的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)建立起不同遺產(chǎn)類(lèi)型之間新的關(guān)聯(lián)，提供了一個(gè)多邊的、更加完整和準確的歷史圖景”，以期在這一聯(lián)合系統中，借助所有組成要素之間的關(guān)系，揭示出更高層次的遺產(chǎn)價(jià)值、提升它們的意義。

　　“以創(chuàng )新的觀(guān)點(diǎn)建立起不同遺產(chǎn)類(lèi)型之間的關(guān)聯(lián)。”《文化線(xiàn)路憲章》清晰地闡明了絲綢之路申遺所需的創(chuàng )新理念。

　　創(chuàng )新，首先是對這條道路跨越時(shí)間和空間的整體性思維。

　　“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”經(jīng)河西走廊、出玉門(mén)關(guān)、至天山南北、達楚河流域、至塔拉茲的這條線(xiàn)路，串聯(lián)起中國的洛陽(yáng)盆地、關(guān)中盆地、河西走廊、天山山脈遺跡中亞的七河地區等地理環(huán)境因素，以及留存至今的自公元前2世紀到公元前16世紀沿途中心城鎮、宗教傳播、商貿聚落、交通及防御體系，這是歐亞大陸間人類(lèi)歷史上規模最大的交流。

　　2013年9月，國家主席習近平在出訪(fǎng)中亞時(shí)提出要共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”；今年6月5日，在中阿合作論壇上第六屆部長(cháng)級會(huì )議上，習近平強調要“弘揚絲綢之路精神，促進(jìn)文明互鑒”。

　　跨國、跨省申報線(xiàn)性文化遺產(chǎn)是對世界文化遺產(chǎn)思維向度的貢獻，更是中華文明國際話(huà)語(yǔ)權的表達。

　　創(chuàng )新，是對中國的古代遺址的創(chuàng )新性保護。

　　中國式古建筑多采用磚木結構，幾百年后主體部分就蕩然無(wú)存，只留下臺基和夯土層。這與歐洲石頭建筑相比，難以給游客一個(gè)直接視覺(jué)沖擊。歐洲遺址不論是羅馬古城還是龐貝城，總能見(jiàn)到屹立的石柱、石墻、時(shí)刻，而中國的遺址多是一層層黃土。按照國際古遺址理事會(huì )的規定，遺址上不能復建、重建任何建筑。問(wèn)題是我們該如何展現那些逝去的輝煌？

　　我們創(chuàng )造性地發(fā)明了基于黃土遺址的保護方式，更重要的是一整套基于民生的保護理念讓遺址有了長(cháng)久的生命力。

　　考古學(xué)家張忠培先生說(shuō)過(guò)，“大遺址是所有文物的龍頭。文物工作歸根結底是四個(gè)字：保護、利用?？梢?jiàn)如果僅僅是保護而忽略利用，不僅遺址是死遺址，城市發(fā)展和人民生活都會(huì )背上包袱。

　　如何讓大遺址保護走向積極的發(fā)展式的保護？如何讓保護與利用形成一個(gè)有機的生態(tài)鏈？大遺址保護與當地經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相結合；大遺址保護與當地群眾生活水平提高相結合；大遺址保護與當地城鄉基本建設相結合；大遺址保護與當地環(huán)境改善相結合。“四個(gè)結合”是陜西大遺址保護的基本觀(guān)點(diǎn)，也構成對絲綢之路上的文物保護與發(fā)展的完整生態(tài)鏈。在具體的實(shí)踐中，陜西省更是創(chuàng )造性的探索出了適合于不同類(lèi)型大遺址保護的運作模式：“國家公園模式”“集團運作模式”“市民公園模式”“市民公園模式”“退耕還林模式”。在這些模式的運作下，大遺址完全融入城市經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中，老百姓也得到了最大的實(shí)惠。

　　世界上存在一種通用的文化符號系統，絲綢之路申遺就是中國人在自己思維方式的基礎上用通用的文化符號系統表達對世界文明的態(tài)度。

　　在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”申遺項目將接受?chē)栏襦嵵氐膶徸h。對于陜西，那一刻將是27年希望的華麗轉身，從民族文化遺產(chǎn)到世界文化遺產(chǎn)。歷史用一種巨大的力量讓今人的夢(mèng)想有了最具有價(jià)值的解釋和支撐。當古代絲路的輝煌記憶成為世界遺產(chǎn)的同時(shí)，它也為今天的陜西乃至中國描摹了一種可以達到的高度和可以拓展的空間。在這條跨越千年的道路上必將成就更多的榮耀和輝煌。