一

　　西方學(xué)者西奧多·赫斯伯格曾認為，城市化進(jìn)程的研究應該集中在三個(gè)方面，一是“城市環(huán)境是怎樣隨著(zhù)時(shí)間的流逝而變化的”，二是“什么樣的社會(huì )經(jīng)驗同城市環(huán)境的不同方面相關(guān)聯(lián)”，三是“影響環(huán)境和社會(huì )變化的機制是怎樣的。”① 在當今世界中，由于“國際化大都市”與“世界級都市群”，以及與之有家族類(lèi)似性的“國家首位城市”與“國家級城市群”、“區域中心城市”與“區域性城市群”，集中了全球、國家或地區主要的經(jīng)濟社會(huì )資源與精神文化資本，直接決定著(zhù)“城市環(huán)境”的發(fā)展變化與“社會(huì )經(jīng)驗”的再生產(chǎn)過(guò)程，因而恰好構成了“影響當今世界環(huán)境和社會(huì )變化的機制”。在經(jīng)濟全球化的背景下，城市化進(jìn)程正在被以“國際化大都市”與“世界級都市群”為中心的都市化進(jìn)程取代。正確理解與闡釋城市化進(jìn)程的當代形態(tài)與內在機制，對于我們理性認識人類(lèi)歷史進(jìn)程、理解當代世界的主要矛盾與問(wèn)題，以及處理現代社會(huì )遺留下來(lái)的各種環(huán)境與精神問(wèn)題，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

　　以“國際化大都市”與“世界級都市群”為主題的“都市化進(jìn)程”②，不僅將人類(lèi)社會(huì )提高到新的歷史水平與發(fā)展境界，也直接改變了城市化進(jìn)程的傳統模式與基本特點(diǎn)。如果說(shuō)，傳統城市化主要沖擊與影響的是農業(yè)經(jīng)濟與農村社會(huì )與文化，那么，在都市化進(jìn)程中，農業(yè)地區與農村社會(huì )將退居二線(xiàn)，作為低級形態(tài)的城市社會(huì )與文化首當其沖，成為最主要的革命對象。特別是對農業(yè)社會(huì )負擔沉重、依然需要借助城市化機制，但已不可避免地卷入全球性都市化進(jìn)程的發(fā)展中國家與地區，由于“城市化”與“都市化”同步到來(lái)，因而一個(gè)最基本的困境即“一仆二主”，在錯綜復雜的矛盾關(guān)系中，處理得好是雙贏(yíng)，是自身的跨越式發(fā)展；而如果處理不好，則難免“顧此失彼”乃至于陷入更為復雜的矛盾網(wǎng)絡(luò )中。但無(wú)論如何，清醒地意識到什么是“影響環(huán)境和社會(huì )變化的機制”，科學(xué)地把握與處理它所帶來(lái)的有利條件與不利影響，是能否走一條具有本土特色與當代意義的新型城市化之路的重要前提。

　　與城市社會(huì )學(xué)一般對“城市化”與“都市化”不加區別，甚至于將“城市化”與“城鎮化”混為一談不同，我們之所以把三者嚴格地區別開(kāi)，主要原因在于它們代表了人口、資源與資本等社會(huì )發(fā)展要素的三種不同流向，這在直接引發(fā)當今世界政治、經(jīng)濟與文化格局發(fā)生巨大變化的同時(shí)，也在更深刻的意義上改變著(zhù)人類(lèi)的歷史實(shí)踐進(jìn)程與日常生活世界。以城市化與都市化的影響而言，城市化主要針對的是農村人口與農業(yè)地區，表現為農村人口與農業(yè)社會(huì )資源向城鎮、城市、都市空間的勻速流動(dòng)，其結果正如恩格斯所說(shuō)：“現代自然科學(xué)和現代工業(yè)一起改變了自然界，結束了人們對自然界的幼稚態(tài)度和行為”。③ 借助于先進(jìn)的現代科學(xué)技術(shù)與高度發(fā)達的工業(yè)文明，現代人在城市中真正地成長(cháng)為不依賴(lài)大自然而生活的巨人。但另一方面，作為城市化核心要素與手段的現代科學(xué)與工業(yè)文明，在創(chuàng )造出巨大的物質(zhì)文明與理性文化系統的同時(shí)，也給自身的可持續發(fā)展埋下了嚴重的生存危機。如現代科學(xué)與理性精神對“溫情脈脈”的農業(yè)文化傳統與精神生態(tài)的解構，如高度發(fā)達的現代科技與工業(yè)對自然環(huán)境與資源一次性的惡性損耗，這兩方面的問(wèn)題集中體現在“城市病”或“城市危機”中，使人類(lèi)的生存與發(fā)展遭遇到前所未有的嚴峻挑戰。作為城市化的升級版本與當代形態(tài)，都市化進(jìn)程的直接對象則是普通的鄉鎮與中小型城市，意味著(zhù)在城市化進(jìn)程中聚集于這些空間的人口與資源向中心城市、大都市與都市群的進(jìn)一步集中，并表現出速度快、規模大、不均衡等新特點(diǎn)，構成了一個(gè)更加復雜的社會(huì )發(fā)展進(jìn)程。都市化進(jìn)程不僅使傳統的“城市病”與“城市危機”更加尖銳與激烈，同時(shí)也給人類(lèi)社會(huì )發(fā)展帶來(lái)許許多多的新矛盾與新問(wèn)題。這些問(wèn)題與矛盾往往與政治、經(jīng)濟、社會(huì )、文化、種族、宗教等相互纏繞在一起，表現出前所未有的復雜性與綜合性。但另一方面，作為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展高級階段的大都市，由于自身積累了巨大的物質(zhì)財富與優(yōu)秀的人力資源，所以也為人類(lèi)從根本上解決歷史遺留問(wèn)題與當代新問(wèn)題提供了資源與基礎。

　　二

　　現代科學(xué)與現代工業(yè)是城市化進(jìn)程的核心要素與主要機制，這兩者既有明顯的區別，也有十分密切的內在聯(lián)系。具體說(shuō)來(lái)，現代科學(xué)體系是城市化模式的內在精神資源，現代工業(yè)系統則是其外在實(shí)踐方式，它們密切結合，在200多年的城市化歷史進(jìn)程中，對人類(lèi)的主體世界與客觀(guān)世界產(chǎn)生了巨大的影響，是人類(lèi)社會(huì )與其傳統形式發(fā)生根本性變化的根源。西方學(xué)者羅斯托曾指出，傳統社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力在于“使用從牛頓物理學(xué)衍生出來(lái)的各種技術(shù)”，而“采用并提高了從牛頓以后的或現代的科學(xué)中衍生出來(lái)的技術(shù)”，是現代社會(huì )發(fā)展加速的主要原因。④ 而現代社會(huì )的發(fā)展最直接的標志是大城市的繁榮，所以說(shuō)，現代科學(xué)與工業(yè)文明也是人類(lèi)城市迅速發(fā)展的最重要的主客條件。如西方學(xué)者指出：“古代的城市受氣候、功能和時(shí)間的共同影響，是一種社會(huì )性的產(chǎn)物。這種歷史的發(fā)展產(chǎn)生了適合當地條件的技術(shù)、風(fēng)格和建筑樣式，他們既反映又指導了社會(huì )模式和當地文化的特質(zhì)。然而，工業(yè)技術(shù)的發(fā)展使得原有的限制變得較為自由。非本地的建筑材料用船從遠方運來(lái)：沙地或花崗巖地區到處豎立著(zhù)大理石表面的摩天大廈；常綠森林里?？恐?zhù)各式房車(chē)。在全國各地的郊區都可以見(jiàn)到一排排類(lèi)似中西部特色的農舍和新英格蘭時(shí)期的建筑風(fēng)格。標準化的寫(xiě)字樓隨處可見(jiàn)，全然不顧當地的氣候條件，然后通過(guò)供暖和空調系統來(lái)彌補這種有意的忽視。大眾流通系統用高昂的代價(jià)把各種不宜存放的食物運進(jìn)雷同的城市里，擺放在相似的超市中，隨顧客帶進(jìn)公寓，在相似的廚房里享用，不考慮地區之間的差異，不考慮地理條件的不同，不考慮季節和氣候因素，甚至也跨越了國家的界限。”⑤ 由此可知，盡管在社會(huì )學(xué)家看來(lái)，“導致今日西方城市生活方式的具有高度組織性的技術(shù)社會(huì )是經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展而成的。”⑥ 但實(shí)際上，正是借助于現代科學(xué)與工業(yè)文明的成果，現代城市無(wú)論在規模上，還是在內涵上都與其傳統形式發(fā)生了本質(zhì)的變化。其結果是以現代科學(xué)為內在生產(chǎn)觀(guān)念，以現代工業(yè)為主導性實(shí)踐方式，最終建造了一種既不同于傳統鄉村、也不同于傳統城市的現代城市生活方式。