7月26日，臺灣建筑大師姚仁喜先生走進(jìn)中國建筑設計研究院和UED大講堂，將神態(tài)迥別、各臻其極的建筑作品與其深湛的禪學(xué)思想徐徐道來(lái)；并與清華大學(xué)建筑學(xué)院周榕教授進(jìn)行了超越建筑層面的對談。統治一切的不是內容，而是尋找內容的方式。大師年逾花甲卻未目眊體衰，言談謙和有致、未語(yǔ)先笑，偶爾的驚喜與隨喜的親切使一切顯得分外恬淡。"無(wú)著(zhù)心"與"無(wú)礙慧"不僅貫穿了他幾乎所有的作品，也在講座與對談的始終汩汩流淌，如好雪片片，不落別處、灌人心田。讓人于此中得大機趣，讓人醒轉，彌覺(jué)做建筑其實(shí)不難，難的是尺寸方丈之間的風(fēng)骨，是否沉穆、敦厚、妍秀、輕盈。

　　姚仁喜先生帶來(lái)的近年作品，皆與佛教相渉。

　　其一是圣嚴法師的水月道場(chǎng)，或稱(chēng)農禪寺。圣嚴法師并非想做一個(gè)傳統宗教建筑，而是傳遞全新的禪宗精神的具有現代語(yǔ)言的建筑，他給出的也許是世界上最短的任務(wù)書(shū)，只有6個(gè)字："水中月，空中花"。法師稱(chēng)自己在定中（禪定時(shí)）見(jiàn)過(guò)這個(gè)寺廟。農禪寺的圓柱與希臘神廟互呈妙趣，異曲同工。然而，雅典衛城的帕提農神廟感覺(jué)是舉起來(lái)的，農禪寺卻是放下了。大片水域和對稱(chēng)的倒影使其變得虛幻。光線(xiàn)穿過(guò)立面上鏤空的《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》投進(jìn)室內，內柱投射的光字在夕陽(yáng)快速下落時(shí)，猶如西藏的轉經(jīng)筒。

　　其二是烏鎮劇院。出于在如此小的鎮子里蓋現代劇院可能對當地環(huán)境產(chǎn)生巨大破壞的擔心，姚仁喜先生提議建造一個(gè)"背對背"的劇院，這后來(lái)被賴(lài)聲川導演喻為并蒂蓮。兩個(gè)橢圓形交叉，是一個(gè)較實(shí)亮體和一個(gè)較虛亮體的結合。建筑看似簡(jiǎn)單，如同姚仁喜先生所有其他的作品，將復雜的東西藏在了簡(jiǎn)單的表面之中。如：由于幾何型的關(guān)系，每塊玻璃其實(shí)不是平面，而是一個(gè)扭轉面，每片玻璃分割時(shí)相差四度才能完成。