三、城市規劃與視覺(jué)文化研究——以西安為例

　　西安是著(zhù)名的十三朝古都，是我國最重要的歷史文化名城之一。因而古代西安的城市規劃收到了禮制思想即中軸線(xiàn)（對稱(chēng)）、方正的布局、天人合一的哲學(xué)觀(guān)中風(fēng)水、古代宗教為主的影響。

　　除鐘鼓樓以外的地標式建筑，西安的回民街在規劃和建筑上以及現在所具備的商業(yè)性也有著(zhù)自己的特色。

　　西安回民街距今已有上千年歷史，是西安著(zhù)名的美食文化街區，來(lái)西安必去的地方。西安回民街是回民街區多條街道的統稱(chēng)，由北院門(mén)、北廣濟街、西羊市、大皮院等數條街道組成。內有大小形態(tài)各異、年代不一的10座清真寺，約2萬(wàn)名回民“依寺而居”，維持著(zhù)原有的宗教傳統和生活習慣。西安著(zhù)名的回民“小吃一條街”、中國現存年代最早的化覺(jué)巷清真大寺，以及中國三大城隍廟之一的西安城隍廟都在區內，以漢族和回族為主的多個(gè)民族于此居住生活，呈現出多元化的文化氛圍，具有獨特的歷史與文化價(jià)值。

　　西安是唐朝絲綢之路的起點(diǎn)，是溝通中西方的一個(gè)重要渠道，因為很多穆斯林順著(zhù)絲綢之路來(lái)到西安，回民街自此就慢慢形成了，但是由于國家的中心慢慢轉移到了北京，古都沒(méi)有人看守也就縮小了，但是即便是這樣，回民居住的地方并沒(méi)有改變，現在的回民街仍然占到了西安城三分之一的地方。并且回民街之中的建筑也保持著(zhù)最初建造時(shí)的特色，特別是青石鋪路，在上面行走著(zhù)仿佛可以看到歷史曾經(jīng)行走過(guò)的痕跡。

　　現在西安既有的城市規劃使得地標式建筑非常明顯，相反西安市城區內的特色并不明顯，如果僅僅依靠著(zhù)回民街說(shuō)創(chuàng )造的文化或者旅游、商業(yè)價(jià)值就顯得略微有些單薄。以鐘樓為中心，東南西北四條大街向外輻射。但是這僅僅局限于購物，在建筑上并沒(méi)有獨特的特色。以長(cháng)沙為例，長(cháng)沙的市中心在晚上燈火通明，道路兩邊充滿(mǎn)了各種酒吧，置身于其中就像在一個(gè)放大版的不夜城。讓人在首次來(lái)到長(cháng)沙便可以留下深刻的印象，并且夜晚的燈光也非常有特色，給人非常強烈的視覺(jué)沖擊。但是西安的夜間除了鐘鼓樓上的燈光比較有特色之外，便沒(méi)有其他。并且如今西安城內的商業(yè)太薄弱，像酒吧一條街的商業(yè)氛圍也較為混亂，不僅有相聲社、書(shū)店還有賣(mài)玉器，同時(shí)還有飲食業(yè)等。不像湖南鳳凰古城，酒吧一條街就真正的全部是酒吧，而沒(méi)有其他營(yíng)業(yè)性項目。

　　像上文提到過(guò)的每一個(gè)偉大的城市都有一個(gè)被稱(chēng)贊的地方，每一個(gè)城市也有一個(gè)它自己獨特的形象，在城市規劃中城市的形象是城市的文化內涵在城市外部形態(tài)上的直觀(guān)反映，該城市有別于其他城市的特質(zhì)。因而，城市規劃很大程度上是基于對城市文化形態(tài)分類(lèi)的基礎上完成的，最終以視覺(jué)的方式呈現出來(lái)。所以，城市的規劃或者形象規劃都是一項和文化有關(guān)的系統工程，在城市發(fā)展的初期或者一定階段的時(shí)候，規劃一定要與視覺(jué)文化進(jìn)行結合，這樣才會(huì )使得城市文化特質(zhì)以及在視覺(jué)上得到更好的發(fā)展，也會(huì )使得城市更加具有自己的特色。

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