未來(lái)之城：自力更生與可持續

　　城鎮化是一個(gè)世界性的現象，每年都有成千上萬(wàn)的人成為城市居民，城市人口正在急劇上升。“現在的農業(yè)產(chǎn)出不夠支撐所有城市的需求，我們需要四個(gè)地球來(lái)支撐人的消費”邁克爾·索金不無(wú)擔憂(yōu)的表示。他指出當今城市正以正式或非正式的形式消失，因為現在的城市建設停留于重復性大規?；A設施建設，我們必須堅守原則，對在形式和運用層面上根深蒂固的觀(guān)念進(jìn)行轉變，并堅持城市空間的社會(huì )性和民主性是區別城市與實(shí)踐概念的核心。緊接著(zhù)，邁克爾·索金分析了四個(gè)具有不同概念空間的項目，從不同側重點(diǎn)探討了城市能夠在何種程度上體現自主性，其“垂直農場(chǎng)”等實(shí)現城市自力更生的設想，對全球范圍內的城市轉型提供了啟示。

　　城市需要自力更生，也需要可持續的發(fā)展。丹麥哥本哈根大學(xué)公園與城市景觀(guān)部負責人謝爾·尼爾森提出了PLUREL項目，指出該項目對城市邊緣地區的土地沖突和所面臨的壓力將進(jìn)行有效的管理。他認為實(shí)現城鄉的可持續發(fā)展有四個(gè)策略：1、實(shí)現更好的區域聯(lián)合、協(xié)調發(fā)展交通、土地使用和開(kāi)放空間規劃；2、城市控制和城市致密化——發(fā)展綠色緊湊型城市；3、保護藍色和綠色基礎設施；4、保護農業(yè)用地，提升當地產(chǎn)量，同時(shí)加強地域水平管理，給予更多的政策性重視。

　　新型城鎮化應該如何發(fā)展，十二屆全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會(huì )副主任仇保興提供了ABC三種低碳城市發(fā)展模式。A模式是“技術(shù)為本”，高投資與高技術(shù)兼備，但卻難以推廣；B模式是“逆城市化”，特點(diǎn)是外部植入與被動(dòng)適應，卻難以持續；C模式是一種“以人為本”的模式，建造成本適當，自身能夠可持續發(fā)展，方便推廣復制。仇保興相信C模式是傳統智慧、適用新技術(shù)、智慧城市以及合理城市規劃的最佳“組合器”，人們應該防止A模式和B模式，堅持C模式，以人為本的建設低碳生態(tài)城市。

　　城市設計師：人本主義與自然主義

　　新型城鎮化進(jìn)程中，城市設計師是重要的參與者和引領(lǐng)者，他們是城市靈魂的塑造者。十幾位行業(yè)專(zhuān)家探討了城市設計師的理念，強調城市建設要以人為本，并表達了崇尚自然的城市設計理念。

　　畢路德合伙人杜昀表述了闡述內心與自然平衡的三個(gè)態(tài)度：1、包容殘舊，不全盤(pán)否定舊建筑而是保留可識別的區域；2、精心與敬畏，設計師應包容生態(tài)條件以達到人與自然的平衡；3、減少與簡(jiǎn)單，提示當代社會(huì )追求奢華與大氣的同時(shí)不可缺少對意境的追求與思考。

　　廣州土人首席設計師龐偉提出好景觀(guān)的評判標準應該是生活、心靈和土地，他認為設計師應該有高于物質(zhì)的心靈之光并以此來(lái)指導景觀(guān)建造。

　　山水比德董事長(cháng)孫虎提出以山水審視和解決城市化問(wèn)題的思路，并從單純的自然層面逐漸上升到自然與文化并重，將探索不斷向縱深推進(jìn)。他主張新山水應關(guān)注時(shí)間線(xiàn)性下的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程，同時(shí)承擔起建構一切生命共存關(guān)系的責任與平臺。

　　重慶大學(xué)建筑規劃學(xué)院褚東竹教授通過(guò)介紹重慶發(fā)展面臨的機會(huì )與困境，表達了對江北城格式化與非人本的惋惜。

　　新型城鎮化進(jìn)程中，發(fā)展生態(tài)健康城市需要全社會(huì )共同的努力，東方園林首席設計師李建偉認為城市生態(tài)是相互關(guān)聯(lián)的系統，單獨的建造綠帶、廊道和花園不能改變整個(gè)城市的生態(tài)結構。

　　奧雅設計集團首席設計師李寶章則闡述了推動(dòng)社會(huì )—生態(tài)建設的八個(gè)步驟：現場(chǎng)感知、關(guān)愛(ài)社會(huì )、宣傳與布道、策劃與發(fā)起、組織與跟進(jìn)、溝通與合作、知行合一、評判與發(fā)布，強調只有全社會(huì )的參與才能實(shí)現真正的生態(tài)健康。