建筑，自大地中生長(cháng)

　　本土文化也強調建筑與自然環(huán)境的和諧，追求讓建筑如同從大地中生長(cháng)出來(lái)一般的效果。在北京谷泉會(huì )議中心、遼寧五女山高句麗遺址博物館、莫高窟游人接待中心、蓬萊古船博物館、杭幫菜博物館、泰山桃花峪游人中心等項目中、可以看到崔愷院士設計中的“生長(cháng)”和“消隱”。“生長(cháng)”于大地，"消隱"于山谷、于巖石、于沙丘、與叢林，每一處"消隱"都恰到好處。

　　在談到莫高窟游人接待中心這一作品時(shí)，崔愷院士說(shuō)：“建筑要坐落在沙漠中，那就是沙漠的一部分”。這很好地詮釋了崔院士面對自然時(shí)的建筑創(chuàng )作價(jià)值觀(guān)。充分運用參數化的設計方式，將建筑的動(dòng)感和自由表達出來(lái)。形式與結構高度一致，低調和諧得融入自然環(huán)境。

（莫高窟游人接待中心）

　　向鄉村學(xué)習的城鎮化方式

　　本土設計更應該珍愛(ài)鄉土，保護田園。崔愷院士不僅在建筑設計上做出了很多驚人的作品，還在規劃上有獨特的思考。在黔西南州萬(wàn)峰林新區規劃中，崔愷院士提出了“蔓藤城市”的規劃概念，以現有村落為城鎮化的基礎，降低拆除搬遷比例，保留優(yōu)質(zhì)的傳統民居，保留田野作為城市邊界，追求路網(wǎng)與自然山水的良好關(guān)系，以城市功能混合植入的形式進(jìn)行開(kāi)發(fā)。為聽(tīng)眾提供了一種新的規劃思路。

　　以傳統文化為依據的村落修復

　　在陽(yáng)澄湖文化遺址公園項目中，崔院士提出了微介入形式參與到村鎮更新與改造中去的方法，以保持村鎮、田園原有的肌理、尺度和空間形態(tài)。通過(guò)將傳統文學(xué)作品《玉山雅集》中詩(shī)詞畫(huà)境的物化，營(yíng)造如詩(shī)畫(huà)般的意境空間。植入傳統的文化項目，為村落樹(shù)立特色，延續文脈。

　　演講結束后，到場(chǎng)的嘉賓上臺與崔院士就為希望未來(lái)能為大理做點(diǎn)什么這一問(wèn)題進(jìn)行了討論。研討嘉賓包括孟建民、饒小軍、劉恩芳、彭禮孝、趙曉鈞、翟輝、徐鋒、麥一兵。

（研討現場(chǎng)）