案例：臺北保安宮歷史地區

　　保安宮俗稱(chēng)大龍峒大道公廟，位于臺北市大同區哈密街上，主祀道教保生大帝，是大龍峒當地的信仰中心。保安宮地區為臺北市早期發(fā)展主要據點(diǎn)之一，也是深具歷史文化資源地區，除有形文化資源外，還包括保安宮及孔廟慶典、民俗信仰、地方歷史事件等無(wú)形文化資產(chǎn)，以保安宮年度慶典保生文化祭最具特色。

　　保安宮地區再生的社區參與連結4種行動(dòng)者及其網(wǎng)絡(luò )，在保生文化祭中分別扮演不同角色：

　　1）慶典繞境活動(dòng)之參與：首先系保安宮所轄民俗藝術(shù)網(wǎng)絡(luò )，包括傳統藝文與祭祀團體、地方民俗樂(lè )團、相關(guān)地方廟宇、志愿性藝文組織與信仰組織；

　　2）家姓戲之參與：保安宮負責邀請臺灣專(zhuān)業(yè)性、社區業(yè)余傳統戲曲團體以及地區性學(xué)校藝文社團；

　　3）都市行銷(xiāo)活動(dòng)之參與：臺北市政府動(dòng)員內部行政機構，包括市發(fā)展局、文化局、民政局、大同區公所等共同參與慶典規劃，并由政府制作廣告用于平面與電子媒體宣傳；

　　4）地方社區專(zhuān)業(yè)者與義工組織之參與：提供社區居民自我展現之機會(huì )，參與范疇包括傳統文藝活動(dòng)（如南管樂(lè )團、歌仔戲）及社區文化教育服務(wù)（保安史跡解說(shuō)、健康教育講座、圖書(shū)館設置）。社區居民是義工組織主要來(lái)源。

　　臺北保安宮文化節公眾參與網(wǎng)絡(luò )

　　當地政府與當地的社區團體的合作關(guān)系主導了保安宮的再生項目。當地政府改變傳統層級管理的方式，采用合作治理的管理體制，協(xié)調三方面的關(guān)系：寺廟-社區-政府，這三者在文化動(dòng)員與環(huán)境改善都扮演了至關(guān)重要的作用。地方政府聯(lián)合其他兩者以一種新的“協(xié)同治理”進(jìn)行“社區為基礎的文化規劃”，并且調動(dòng)媒體和旅游產(chǎn)業(yè)等公共資源，來(lái)共同提升保安宮的形象以及文化節的影響。

　　保安宮遺產(chǎn)保護的策略在2003年獲得聯(lián)合國教科文組織亞太地區保護獎。聯(lián)合國教科文組織指出，保安宮再生的成功源于采用公眾參與發(fā)揮了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值。