具有東方藝術(shù)的茶庭造園藝術(shù)

　　茶庭——又稱(chēng)為露地，附屬于日本茶室的庭院，歷史可以追溯到室町時(shí)代末期，1523年前后。公元552年，佛教東傳,中國園林對日本的影響擴大，禪僧的生活態(tài)度以及攜來(lái)的茶和水墨山水畫(huà)等都對日本上層社會(huì )產(chǎn)生很大影響，也引起日本住宅和園林建筑的變革――禪、茶、畫(huà)三者結合孕育而成的思想情趣，使日本庭園產(chǎn)生一種洗練、素雅、清幽的風(fēng)格。

　　隨著(zhù)茶道發(fā)展興起的茶室和茶庭,是把茶道融入園林之中,為進(jìn)行茶道的禮儀而創(chuàng )造的一種園林形式。面積很小,一般是在進(jìn)入茶室前的一段空間里,布置各種景觀(guān)。步石道路按一定的路線(xiàn),經(jīng)廁所、洗手缽最后到達目的地。茶庭猶如中國園林的園中之園,但空間的變化沒(méi)有中國園林層次豐富。

妙心寺茶庭

茶庭大體上可以分成禪院茶庭、書(shū)院茶庭、草庵式茶庭（通常稱(chēng)為露路、露地）三種，

其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭區劃不同而有一重露地、二重露地、三重露地三種；三重露地則有外、中、內三區庭園。

在茶庭中，一切都安排得樸素無(wú)華，富有自然情趣，更加突出禪者、茶人心造其境的禪宗主旨。

以禪宗心身感悟的方法，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界，使人感受更多的是一種純粹對精神空間的追求。

日本茶道宗旨是「和、敬、清、寂」對于表面上華麗以及喧鬧的事物給予否定，同時(shí)摒棄一切浮華和虛榮的東西，強調內心洗盡鉛華的枯淡和堅強，尋求內心和精神上的安寧。

瑞豐院

　　茶庭的設計深受這一思路的影響，極力營(yíng)造寂靜和頓悟的氣氛一般情況下，通常完整的茶庭分為內、外兩個(gè)部分，分別被稱(chēng)為內露地和外露地。

　　·外露地：設置供客人整理衣冠儀容的地方以及廁所、休息處等設施。

　　·內露地：設置有休息處、廁所、蹲踞和茶室等。

　　二者之間的分界線(xiàn)是一道籬笆墻，中間是一扇被稱(chēng)為中潛的竹門(mén)。除此之外，構成茶庭的其他景觀(guān)元素還有露地門(mén)、踏石、石燈籠和植物等。這種分內、外露地的茶庭形式稱(chēng)為二重露地，此外還有不分內外的一重露地和三重露地等特殊形式。

中潛

茶庭與茶室平面圖

　　為了營(yíng)造茶庭的靜寂和頓悟的氛圍，茶庭需要根據茶道的功能流程來(lái)進(jìn)行茶庭的流線(xiàn)布局，而茶庭中的踏石、蹲踞、石燈籠以及植物等的景觀(guān)元素的設計也都必須遵守一定的規則。

　　·踏石，設置的目的是為了參加茶道的人不被潮濕的地面打濕木屐，影響茶道的進(jìn)行。

　　茶庭中踏石的擺放和鋪設方法有很多種類(lèi)，有一個(gè)基本原則，就是踏石的鋪設要以人的步距為基本原則。踏石的最基本的鋪設和擺放方式是按照路徑的前進(jìn)方向，左一塊、右一塊、左一塊、右一塊如此這樣的鋪設方式，還有就是按照一條直線(xiàn)或曲線(xiàn)鋪設，再有就是以?xún)蓧K山石為一組，或者以三塊、四塊為一組連成一條直線(xiàn)，間斷擺放，其間其他的石塊則隨意鋪設，后來(lái)還演變出來(lái)一種鋪設形式就是塊石和長(cháng)條形的板石相間鋪設的形式，所有這些不同形式的鋪設和擺放形式最終的效果和目的就是要形成有一定韻律和美感的步行小路

豐田市藤岡表千家茶道教室