子曰：“君子之德風(fēng)，小人之德草。”前堂曰“德風(fēng)堂”，以明曾文正公之德也。聯(lián)曰：“大音希聲，仁信常存宇內；君子有德，忠恕自在心間。”堂后有鑒池。文正公有鑒人之明，故聯(lián)曰：“鑒日鑒月鑒氣象千萬(wàn)；知己知人知古今往來(lái)。”循階而上，有拜說(shuō)亭。文正公嘗以詩(shī)“低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛”勸其弟，今以茲名。聯(lián)曰：“青山郭外斜，淡濃誰(shuí)抹；綠水亭前繞，深淺自知。”穿廊至沂畔春風(fēng)榭，先祖之風(fēng)，思之淚下。故為詩(shī)曰：“沂水今雖清若許，詠歸相與是何人？熙熙濁世誰(shuí)曾醒，風(fēng)卷殘花又一春。”再行至甘谷，后有求闕齋，文正公自名之也。

　　天下雖大，清季唯文正公一人邪？雖鞠躬盡瘁，終獲外辱。君無(wú)道，臣得辱，其勢邪？其天意邪？滿(mǎn)奴入關(guān)，奴役我民，易我衣冠，亂我紀綱，終致身敗名裂，國破家亡，此亦勢邪？亦天意邪？服章之美曰華，禮儀之大曰夏，清禍猶至于今，以致今人不識華夏者何，不知祖宗何在，天道何在，豈不痛哉？豈不痛哉？

　　這一段話(huà)前面不做解釋了，主要在第二段。當時(shí)在了解了漢服運動(dòng)之后，對滿(mǎn)清那段歷史是深?lèi)和唇^，而自己選擇的這個(gè)人物又是滿(mǎn)清衰敗之后的中興名臣，所以會(huì ) 寫(xiě)出這樣一段話(huà)。其意思就是：在那個(gè)國際環(huán)境之下，滿(mǎn)清空為一個(gè)龐然大物。滿(mǎn)清末年，就只有曾國藩一個(gè)人力主其事嗎？縱然他鞠躬盡瘁，最后因為處理天津教案一事還是落得被人罵“賣(mài)國賊”的地步。這樣的事情，其實(shí)換誰(shuí)都一樣，因為在這個(gè)局勢下，整個(gè)國家以及掌權者都是這樣。這就是形勢、天意？滿(mǎn)清從關(guān)外竊我中華，奴役我們的人民，剃發(fā)易服，破壞我們中華的禮儀、文化，最后也是落得這般凄慘的地步，毀了我們的大好河山，這也是形勢、天意？《春秋左傳正義》說(shuō)“服章之美，謂之華，禮儀之大，故稱(chēng)夏”，這是對“華夏”的解釋。其最直接的表現形式就是我們的衣著(zhù)和禮儀。但是滿(mǎn)清三百年的統治，破壞了這些我們華夏區別于蠻夷的東西，最終使我們也幾乎淪為蠻夷，這就是“清禍”。但是這一禍害直至今天，以至于現在的人都已經(jīng)不知道我們祖先自稱(chēng)“華夏”真正的意思，這才是自己文化復興最大的難處，因為根斷了。這難道不是讓我們痛心疾首的事情嗎？

　　在第三張，我專(zhuān)門(mén)畫(huà)了一幅很大的全園圖，用的是軸測圖畫(huà)法，因為這樣接近中國畫(huà)散點(diǎn)透視的模式。在園子的一側，還畫(huà)了一些山林野園的配景。而這張圖也有一段文字：功成名遂身退，天之道也。進(jìn)則置宅園，退則依山林，此二者，皆有可游賞者，有會(huì )心處，亦皆情之所寄托者也。山林者，天然也；宅園者，人為也。李格非嘗謂“園林之興廢，洛陽(yáng)興衰之候也，亦天下興衰之候也”。人其為之，天何言哉？嗚呼，心其何屬，心其何屬？

　　意思是說(shuō)，《道德經(jīng)》上曾說(shuō)，功成名遂身退，天之道也。當我入世，有所事功，登廟堂之高的時(shí)候，就在自己住宅左近修筑宅園，給自己一個(gè)清閑的空間；當我完成該做的事情，功成身退的時(shí)候，就在山林旁用籬笆圍出一小片居所，依托著(zhù)山林而居。這兩種選擇，都是給自己提供了游賞的地方，同時(shí)也是放松心情、吟詩(shī)作對以及寄托情懷的地方。山林，是自然；宅園，是人造，這也就是它們的區別吧。李格非（李清照父親）曾在《洛陽(yáng)名園記》上說(shuō)，園林之興廢，洛陽(yáng)興衰之候也，亦天下興衰之候也。其實(shí)這一切都是人自己造成的，天又何曾給這些人們說(shuō)過(guò)什么呢？《道德經(jīng)》上就曾說(shuō)，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，意思就是講天地不對任何事物有所偏愛(ài)，任萬(wàn)物之自然。哎，在這樣的世間，既然隨自己的自然，這一顆心往哪里放才是最好的呢？

　　這些就是整個(gè)的文字部分?？偟膱D紙部分，一共是三張。第一張是平面圖、分析圖以及那一長(cháng)段說(shuō)明文字；第二張是兩個(gè)總體剖面圖、拜說(shuō)亭局部的平立剖以及兩個(gè)節點(diǎn)透視圖；第三張就是那個(gè)大的軸測圖了。

　　古典園林設計做完以后，我專(zhuān)門(mén)去找了蔣老師，從他那里詢(xún)問(wèn)到了一位手藝很好的裱畫(huà)師傅。之后就是裱畫(huà)，然后上交。其實(shí)我是很想自己保存的，但是胡老師說(shuō)，還是放學(xué)校檔案室吧，于是我忍了忍，還是交了上去。后來(lái)有個(gè)景觀(guān)教育方面的大會(huì )議，好像是全國性的，在我們學(xué)院召開(kāi)。學(xué)生作業(yè)在紅樓辦公室一側的大廳里面做展覽，我的古典園林作業(yè)不出意料地在這里掛了出來(lái)。一段時(shí)間之后，會(huì )議開(kāi)完撤展，所有學(xué)生作業(yè)被隨意堆放在景觀(guān)學(xué)系辦公室門(mén)口的桌子上面。因為無(wú)人照看，也沒(méi)收回檔案室，來(lái)往的人要是拿走這些作業(yè)的話(huà)，那就再也找不回來(lái)了。我去看到這樣的情況之后，很是憤慨，找出自己的古典園林作業(yè)，頭也不回地走了。這畫(huà)我是自己收藏定了。大四畢業(yè)回家，我把畫(huà)帶了回去。我給媽媽說(shuō)，這可是我的心血，一定找個(gè)地方放好了。媽媽一聽(tīng)，立馬把畫(huà)藏了起來(lái)，居然連我都沒(méi)找到，真是放得隱蔽。

　　現在回想，古典園林這個(gè)作業(yè)的成功，實(shí)際上是很多方面的因素同時(shí)到位之后，再加上自己的恒心才完達到的。為了這件事，我準備期居然都長(cháng)達近乎一年，也算是目標堅定，持之以恒吧。記得那會(huì )兒上嚴國泰老師的課，他就說(shuō)，學(xué)景觀(guān)的學(xué)生，做一做古典園林的設計作業(yè)是很好的，至少會(huì )從一定程度上了解中國傳統造園的很多手法、思路和技藝什么的?？墒窃诂F在這個(gè)中國古典園林生存的土壤又在哪里呢？我把作業(yè)拍照，發(fā)到網(wǎng)上，引來(lái)很多網(wǎng)友的稱(chēng)贊，也有很多人說(shuō)想要住到這樣一個(gè)小園子里面。但是這樣的話(huà)，有多少不過(guò)是說(shuō)一說(shuō)的成分呢？既然我們的前輩們做過(guò)的一切讓這些東西的傳承已經(jīng)斷了，我們與其說(shuō)隨意對傳統中一些具象的物體加以符號化、元素化來(lái)進(jìn)行利用，還不如把它們保護好，還其本來(lái)的面目，保留一個(gè)完整的過(guò)去。我們這一代沒(méi)法去傳承、在傳承上進(jìn)行創(chuàng )造發(fā)展，那就做好保護工作吧，相比于蓄意的或者打著(zhù)改造利用的名義帶來(lái)的破壞，這已經(jīng)好很多了。