分析城市地名中的景觀(guān)類(lèi)型可以發(fā)現，橋梁景觀(guān)幾乎每元必中。很多橋梁雖早已不存，但其影響作為地名還延續至今，可見(jiàn)橋梁不僅對現代城市景觀(guān)有重要意義，而且其景觀(guān)的歷史影響綿延不息。橋梁還是演繹萬(wàn)象人生的重要場(chǎng)所。文學(xué)家、詩(shī)人鐘愛(ài)于將人間的悲歡離合，抑或是生死決斷安置在以橋為素材的場(chǎng)景中。橋梁還為政治家、軍事家所傾愛(ài)。孫中山先生在《建國方略》中曾將武漢龜、蛇兩山的聯(lián)系作為國家發(fā)展的重要問(wèn)題來(lái)對待。

　　橋梁景觀(guān)豐富的內涵及其重要的戰略意義使其有別于城市景觀(guān)的其他類(lèi)型而獨領(lǐng)風(fēng)騷。探究橋梁景觀(guān)營(yíng)造的一門(mén)學(xué)科——橋梁景觀(guān)學(xué)（Bridgescape）也應運而生。

　　一、橋梁景觀(guān)淺釋

　　“景觀(guān)”一詞最早是描述自然地理面貌的類(lèi)型學(xué)概念，20世紀初，德國地理學(xué)家施呂特爾（O.Schluter）從自然與人文現象的綜合角度探索了原始景觀(guān)變成人類(lèi)文化景觀(guān)的過(guò)程。人文因素的介入促生了景觀(guān)設計的概念。大地的景觀(guān)紛繁復雜，其中包括城市、建筑，以及橋梁、道路、大壩等。對橋梁造型進(jìn)行美學(xué)設計一直是那些懂得橋梁結構規律的建筑師的工作。20世紀下半葉，人們開(kāi)始關(guān)心橋梁對城市、大地的影響，關(guān)心橋梁的地標意義及其生態(tài)環(huán)境。這些問(wèn)題均非橋梁美學(xué)所能涵蓋，而需要既懂得橋梁學(xué)又深諳景觀(guān)科學(xué)構筑的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)綜合解決。這便是橋梁景觀(guān)學(xué)誕生的基礎。90年代美國學(xué)者F·格特默勒將Bridge與Landscape合成一新的詞匯Bridgescape，用于表述這種新的結合。

　　我國古代對橋梁景觀(guān)的理解往往包含“觀(guān)”橋與橋上觀(guān)“景”。兩者合成便為“景觀(guān)”（圖1）。“景”與“觀(guān)”之間的關(guān)系反映了人、景觀(guān)、環(huán)境三者之間的聯(lián)系。

　　綜合而言，橋梁景觀(guān)表現出橋梁設計的兩個(gè)不同內容：橋梁本身及橋梁所處之環(huán)境。橋梁景觀(guān)學(xué)主要是研究橋梁及其環(huán)境的功能、美學(xué)、生態(tài)、經(jīng)濟、文化等關(guān)聯(lián)要素的優(yōu)化關(guān)系。

　　二、橋梁景觀(guān)的美學(xué)特征

　　橋梁本體的景觀(guān)形式美一般包括橋梁的線(xiàn)型、造型、色彩、飾面肌理，在橋梁景觀(guān)學(xué)的整體構架中可稱(chēng)其為橋梁本體景觀(guān)設計。但橋梁之于城市景觀(guān)的功用遠較本體的自我美學(xué)表現更具有宏觀(guān)的意義。

　　橋梁景觀(guān)因其巨大的體量及獨特的造型成為城市居民的驕傲，在蘊涵社會(huì )進(jìn)步與科技發(fā)展的同時(shí)還表達出一種對社會(huì )制度、人類(lèi)力量的謳歌；此外橋梁景觀(guān)還有一種作為地理溝通的意味，即所謂“紐帶”的意義，這使橋梁景觀(guān)往往成為城市文化的聚焦及城市形象的窗口。

　　我國橋梁的橋型具有強烈的時(shí)代特征，如50年代的木橋，60～70年代的拱橋，80年代的梁橋，90年代的斜拉橋，20世紀末的懸索橋、立交橋，每個(gè)時(shí)代橋型的發(fā)展均是橋梁結構技術(shù)進(jìn)步的結果。建構橋梁景觀(guān)與外部環(huán)境關(guān)系的工作，可稱(chēng)之為橋梁的環(huán)境景觀(guān)設計。因此以橋梁本體景觀(guān)為對象的橋梁美學(xué)只具有狹義的橋梁景觀(guān)學(xué)意義。