河北保定的古蓮花池是中國十大名園之一，始建于元朝，至今已有近八百年的歷史。作為保定城的文化旗幟，古蓮花池歷經(jīng)了私家園林、官府園林、書(shū)院園林、皇家園林多重身份，如今作為公眾園林迎接八方游客。

　　除了滿(mǎn)池荷花、蔥蘢古樹(shù)的自然風(fēng)貌，院內歷史價(jià)值極高的碑刻也吸引了眾多書(shū)法愛(ài)好者前來(lái)朝圣。古蓮花池現珍存近200通碑刻，著(zhù)名的有唐《田琬德政碑》、宋《蔡京送行詩(shī)碑》、元《老索神道碑》、明《西夏文經(jīng)幢》，以及蓮池書(shū)院法貼碑、清代皇帝御制碑等，眾多珍品碑刻彰顯了古蓮花池這一古代園林的藝術(shù)色彩。

　　古蓮花池內石碑

　　在這眾多碑刻之中，歷史最悠久、藝術(shù)價(jià)值最高的當屬唐代的《田琬德政碑》，它的特別之處還在于是一通罕見(jiàn)的“活人碑”，即此碑立于田琬在世時(shí)。

　　據史料表明，秦代之前鮮有人立碑，秦代流傳至今的碑刻多與秦始皇有關(guān)，主要為刻石紀功；到了漢代，立碑興起，但政府規定除了大的功績(jì)，不允許立碑，否則視為謀反，且立碑要在人離世之后；到了唐代，廢棄普通人不能立碑的規定，一些普通百姓開(kāi)始為過(guò)世的先祖和親人立碑，但“活人碑”仍少之又少。所以這通唐代“活人碑”成為了重要的歷史文物。

　　但田琬為何人，誰(shuí)又會(huì )為他立下一通“活人碑”呢？

　　據碑文所載，田琬曾在易州（今易縣）為官，“況言談?wù)呷手?，孝悌者德之本，取與者事之會(huì )，恬淡者道之符。”“公貌無(wú)矜色，口無(wú)伐辭，出則推美於人，入則盡慮於事。”由此可見(jiàn)，田琬品行俱佳，與其交談來(lái)往如沐春風(fēng)，且做事周全，是地方好官。所以在他調離易州，去往安西（今新疆吐魯番一帶）任都護府都護時(shí)，易州的百姓為了紀念他的德政，在他調離八個(gè)月以后，給他立了這通“德政碑”。

　　《田琬德政碑》

　　而此碑文的書(shū)寫(xiě)者，也是一代名家蘇靈芝，宋代歐陽(yáng)修曾贊他為“唐代寫(xiě)碑手”，其書(shū)法技藝對當時(shí)和后代有很大影響。蘇靈芝寫(xiě)碑很多，但傳世甚少。為田琬所寫(xiě)碑文書(shū)體優(yōu)美，筆法瀟灑流暢，剛柔相濟，是研究我國唐代行書(shū)法度的重要范例之一。出于對蘇靈芝書(shū)法的喜愛(ài)，清朝乾隆年間的直隸總督方觀(guān)承便將此碑從易州移至保定，碑石的裂痕就是搬運時(shí)從馬車(chē)上摔落所致，但拼組之后，字跡依舊清晰可見(jiàn)，1932年移入古蓮花池。

　　一通鮮有的“活人碑”，為好官所立、為名家所寫(xiě)，諸多因素加身讓這通碑刻的價(jià)值不可估量。如今，存世1277年的《田琬德政碑》經(jīng)歷易址、斷裂、拼組后，保存于古蓮花池內，和園內寓意清正廉潔的滿(mǎn)池蓮花彼此呼應，宛若一副太平盛世下的水墨圖。