▲攝影師：T.Kobayashi

　　北川先生具有洞察藝術(shù)潮流、社會(huì )問(wèn)題甚至是人性的能力，其洞察力的敏銳程度著(zhù)實(shí)令人欽佩。

　　他是現實(shí)的，也是浪漫的?，F實(shí)得可以把一切超出常人想象的艱難當作一個(gè)過(guò)程，義無(wú)反顧地、持續地舉辦大地藝術(shù)節。說(shuō)他浪漫，是因為他擁有非常純真的想法，希望拯救藝術(shù)、把笑顏帶給生活在鄉村中的人們。而這些可以說(shuō)是沒(méi)有任何經(jīng)濟利益、也是很難讓人們接受的，可他一做就是20年！

　　“平緩的堅毅”，這是他傳遞給我的從容。不言敗，穿梭在現實(shí)與理想之間；不言苦，默默地吞咽一切的質(zhì)疑和繁難；不言休，期待著(zhù)藝術(shù)為大家帶來(lái)純真和燦爛的笑容。

　　劉佳：作為國際知名策展人，您一直踐行著(zhù)藝術(shù)與社會(huì )相結合的理想，但是，當代藝術(shù)都發(fā)生在城市，是什么讓您以農村作為舞臺，開(kāi)啟了大地藝術(shù)節的宏大構想？

　　北川弗蘭：以前，農村非常重要，農業(yè)自身就是生活的食糧，農作物在城市生活中占著(zhù)舉足輕重的地位?？墒墙陙?lái)在以資本運作為主導的市場(chǎng)經(jīng)濟中，農業(yè)對于日本來(lái)說(shuō)顯然是一個(gè)低效的產(chǎn)業(yè)。因為國策，日本的農業(yè)基本被拋棄了，造成了糧食自給率只有40%的局面。也正因為如此，農業(yè)越來(lái)越弱。原本從事農業(yè)的人們，也會(huì )因為效率極低而流向城市；于是農村的人口銳減，剩下的都是老人，整個(gè)區域都喪失了活力。想想將來(lái)，不免凄涼。

　　留守的老人們?yōu)閲鲞^(guò)力、也付出了一生的努力，只留給他們這樣的晚景合適嗎？20世紀的城市如若想要有生氣，只要人們把在城市中賺的錢(qián)，花到各個(gè)地方去就行?？墒?，城市真的是人們?yōu)榱嘶钕氯プ罾硐氲木幼?chǎng)所嗎？雖然，城市里充滿(mǎn)了刺激、興奮和恣意消費的場(chǎng)面，但是人們并不能輕松快樂(lè )地生活，到處都是競爭。盡管能獲得非常多的信息，但人們也被信息折騰著(zhù)，這種狀態(tài)談不上是真正的生活。比如在東京生活，一個(gè)月沒(méi)有30萬(wàn)日元不行，但是在鄉村，只要10萬(wàn)日元就可以了。而且這10萬(wàn)日元不僅能保證生存，還能維持精神生活的豐富性。我覺(jué)得沒(méi)有必要在城市中拼命地工作。生活在鄉村的人，也沒(méi)有必要向往城市的風(fēng)景、認為拼命工作才是對的，更沒(méi)有必要認為自己比城里人落后。

　　其實(shí)，我認為農本主義在精神層面上有多種意思，內涵豐富。即便是在農村人口迅速減少、環(huán)境逐漸凄涼的境況中，我也希望生活在鄉村的人們能為自己的生活感到自豪，或是因為能夠擁有現在的生活方式而感到自豪。

　　再來(lái)說(shuō)下藝術(shù)，一直以來(lái)藝術(shù)反映著(zhù)自然與人類(lèi)的關(guān)系，或是文明與人類(lèi)的關(guān)系，所以我認為藝術(shù)無(wú)比奇妙?？墒?，20世紀是城市的時(shí)代，藝術(shù)也變成了城市的藝術(shù)，反映的大多是人類(lèi)病態(tài)的一面，這讓人費解，并且也不會(huì )為看的人帶來(lái)愉悅。

　　提到音樂(lè )，大家會(huì )用喜歡不喜歡來(lái)表述，可當人們談?wù)撍囆g(shù)的時(shí)候，卻會(huì )用看不看得懂來(lái)描述，特別是在評價(jià)現代藝術(shù)的時(shí)候。這不正常，藝術(shù)本不應該如此，它應該是人類(lèi)非常親密的朋友才對。所以說(shuō)雖然認同現代藝術(shù)屬于城市，但我覺(jué)得藝術(shù)如果下鄉，也會(huì )發(fā)揮作用，對鄉村有促進(jìn)作用。這個(gè)想法最初遭到了反對。雖然大家都不能理解，但我認為優(yōu)秀的現代藝術(shù)家，反而在鄉村中能創(chuàng )作出好的作品。因為他們可以自由地發(fā)揮想像，也知道真正的問(wèn)題點(diǎn)，所以會(huì )有好的作品出爐?；谝陨系南敕?，我發(fā)起了大地藝術(shù)節的活動(dòng)。

　　此外，對城里人來(lái)說(shuō)，在鄉間觀(guān)賞藝術(shù)，不用再像在城里那樣皺著(zhù)眉頭裝出一幅非去看藝術(shù)的樣子不可了；“到鄉下去，在那里能真正品味到精彩的藝術(shù)。”我就是這么想的，實(shí)際上也獲得了成功。城里的人們向新瀉縣的山中進(jìn)發(fā)，到達瀨戶(hù)內海的小島上，這對農村的人們說(shuō)來(lái)也是一件值得夸耀的事。藝術(shù)家們在田間創(chuàng )造作品時(shí)，作品顯不顯眼已不再重要，如何讓作品融入周邊的環(huán)境才是重點(diǎn)。這也成為了一個(gè)契機，藝術(shù)家們開(kāi)始注重作品的場(chǎng)地以及如何展示作品之后的廣闊背景。作品不是為了取悅藝術(shù)家本身，而是讓來(lái)此欣賞的人們得到快樂(lè )。我對藝術(shù)的理解也得以實(shí)現。這就是越后妻有的藝術(shù)。

▲攝影師：ANZA?

▲攝影師：H.Kuratani

　　劉佳：“越后妻有大地藝術(shù)節”和“瀨戶(hù)內國際藝術(shù)節”都是世界級的藝術(shù)展覽。策劃這樣規模龐大的展覽，從提出構想到促成藝術(shù)家和當地居民的共同參與，想必是遇到了諸多的困難，請問(wèn)您是如何一一克服的？另外，在促成展覽的過(guò)程中，令您感觸最深的是什么？

　　北川弗蘭：真的是困難重重，事情也是千頭萬(wàn)緒的，但這也是必經(jīng)的歷程。我們在農村開(kāi)展藝術(shù)節的活動(dòng)，遇到困難也是難免。是因為考慮到藝術(shù)節今后會(huì )對農村起到非常重要的作用，所以我們付諸了行動(dòng)。不過(guò)真是阻礙重重。時(shí)至今日，每天都還會(huì )收到很多郵件，也在不斷遇到難題，需要相當強的承受力。

　　雖談不上使命感，但我覺(jué)得現在的藝術(shù)太過(guò)寂寞、無(wú)聊、沒(méi)趣。藝術(shù)本應是人們最好的朋友，如果沒(méi)有這樣的朋友，人也會(huì )變得無(wú)趣。如今，人們相互之間都成了競爭對手，都市中充斥著(zhù)刺激、興奮和膨脹的消費的同時(shí)，競爭無(wú)處不在?？偸巧嬖谶@樣的環(huán)境中，人也會(huì )變得乏味。我認為恰恰是這種時(shí)期，更有必要發(fā)揮藝術(shù)的作用，于是便與藝術(shù)結了緣。漸漸地，我發(fā)現藝術(shù)原來(lái)如此有趣、富有含義，便盡自己所能地去接近藝術(shù)。我所理解的藝術(shù)，指的并非是歐美的或是流行的藝術(shù)，而是源自生活的藝術(shù)。