先弄清楚城市的地脈和文脈再談“雙修”

2017-07-10 08:17:00    作者:高翅     來(lái)源:鋒繪·武漢風(fēng)景園林     瀏覽次數:

先弄清楚城市的地脈和文脈再談“雙修”

高翅

  城市生態(tài),它就是人與自然的關(guān)系

  什么是生態(tài)城市?城市生態(tài),它就是人與自然的關(guān)系,就是考慮資源的有效利用。資源是有限的,利用是有效的,發(fā)展才可持續。

  我們不能狹義地將生態(tài)理解成自然生態(tài),將園林當成綠化。城市的社會(huì )、經(jīng)濟、自然協(xié)調發(fā)展,實(shí)際上就是三個(gè)“生態(tài)”,社會(huì )生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)和自然生態(tài)。國家發(fā)改委、財政部、住建部等多部委聯(lián)合發(fā)文,提出培育特色小鎮。

  什么為特色小鎮?我認為關(guān)鍵是要“宜居宜業(yè)宜游”。首先是居,美麗宜居,你臟亂差的空心村不行,是吧?第二,業(yè),人民樂(lè )業(yè)安居,要有可持續發(fā)展的特色支柱產(chǎn)業(yè)。最后才可能是有品質(zhì)的休閑旅游。武漢市的特色小鎮、美麗宜居鄉村建設,大致都得要做到準確定位,實(shí)現社會(huì )經(jīng)濟與自然協(xié)調發(fā)展。

  城市“雙修”,就是解決三個(gè)空間:

  生產(chǎn)、生活、生態(tài)

  城市“雙修”,要解決什么問(wèn)題?其實(shí)就是我們通常說(shuō)的三個(gè)空間,生產(chǎn)、生活、生態(tài)。按照“人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會(huì )生態(tài)效益相統一“原則,促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山青水秀,形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間合理結構?!?/p>

  生活空間,應該是宜居適度的。有的住區,容積率在4以上,是“蟻居”不是“宜居”。就狹義自然的生態(tài)來(lái)說(shuō),我們武漢,就是山青水秀,我們號稱(chēng)百湖啊。

  你山青不青?水秀不秀?我說(shuō)山青,山上有些東西就得清走!武漢市山上還有不少該清的沒(méi)清。要清理!要清除!要清掃!過(guò)去山頭被侵占太多,這些年清了不少,但還有與山水格局不協(xié)調影響城市整體風(fēng)貌的沒(méi)有清。從空間的角度來(lái)說(shuō),其實(shí)武漢市的山水格局就決定了武漢市的風(fēng)貌與特色。

  城市跟人一樣,是有氣質(zhì)的

  “城市雙修”是為了什么?除了立體空間的合理、平面布局的協(xié)調,更重要的是風(fēng)貌。風(fēng)貌應該是整體的。每一個(gè)城市都有其獨特的風(fēng)貌。城市跟人一樣,是有氣質(zhì)的。

  我們就看這些歷史文化名城,北京、南京、西安、洛陽(yáng)、荊州,氣質(zhì)一樣嗎?不一樣。洛陽(yáng)遍地牡丹花開(kāi)很合適,你要把牡丹搬到荊州、武漢合適嗎?武漢的街頭擺上南方的葉子花,合適嗎?

  植物的應用要與城市的氣質(zhì)和公共空間相匹配。“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲”,某種意義上講也是一種特定氣質(zhì)。類(lèi)似的例子不勝枚舉。

  城市和園林從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)

  城市特色風(fēng)貌離不開(kāi)園林。你看看我們過(guò)去老祖宗建得好的城市那些風(fēng)貌,沒(méi)有那些園林這些城市有風(fēng)貌嗎?蘇州如果沒(méi)有這些園林,城市它是什么?揚州的風(fēng)貌是怎么形成的?這些都是非常典型的。

  城市和園林從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。你說(shuō)歷史,不說(shuō)琴臺嗎?那不是園林型的地標嗎?你現在說(shuō)黃鶴樓,是不是地標?說(shuō)來(lái)說(shuō)去武漢市地標,你樓蓋得再高沒(méi)人記得你,沒(méi)人記得住。是吧?因為你很快被別人超了。你竣工了我再加一層不就完了。
我們不要理解標識性就是造型獨特的超高層建筑或者一個(gè)碩大無(wú)比的廣場(chǎng),其實(shí)從來(lái)都不是!古今中外,真正成為地標性的廣場(chǎng),鮮見(jiàn)巨無(wú)霸型的。恰恰它是一種場(chǎng)所,是富有精神的場(chǎng)所,而且是尊重自然并使歷史文脈得到延續的一個(gè)場(chǎng)所。

  過(guò)去外地人提及武漢記憶通常戲說(shuō)為”四菜一湯“(黃鶴樓、歸元寺、琴臺、省博、東湖),它也從一個(gè)側面反應出風(fēng)景園林成了武漢標識,因為它有唯一性、地域性,反映了武漢的地脈和文脈,是特色風(fēng)貌的重要組分。武漢市的風(fēng)貌如果把我們的山水格局變了,就不是武漢了。所以我們在講到城市和生態(tài)的時(shí)候,不能狹義,尤其是雙修。

  首要做的是摸清家底和脈相

  生態(tài)修復和城市修補如果沒(méi)有風(fēng)景園林先期引導,其效果是要打折扣的。比如說(shuō),要完善綠地系統,要增加綠色公共空間等等。我說(shuō)的“綠色”不僅僅是看得到的綠色,還包括低碳這種發(fā)展理念在里邊,是倡導綠色的生活方式,包括說(shuō)“改舊”。

  我們理念要更加拓寬,我們園林系統的人一定不要僅僅盯著(zhù)“生態(tài)修復”,一定要是城市“修補”。這兩者本來(lái)都是分不開(kāi)的。山體修復、水體治理、廢棄地修復等等,涉及各個(gè)部門(mén),風(fēng)景園林先期從規劃層面引導會(huì )讓城市更宜居,風(fēng)景園林是順應自然基礎上傳承歷史文化的重要物質(zhì)載體,是城市文脈的重要內容。

  首先要做的就是城市生態(tài)環(huán)境評估。這實(shí)際就是摸底、清查,就是要知道我們所生存、生產(chǎn)、生活、所利用的土地的本底是什么樣的?我們現在不清楚,至少這個(gè)信息不全面,這是做生態(tài)修復和城市修補的前提條件。這個(gè)評估就是全面弄清城市的地脈和文脈,編制城市脈相,使之成為空間規劃和土地利用的底圖。

編輯:liqing

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