因此，只有面對具有人生歷練的人，中華園林才能真正展現出其無(wú)上之美的境界。

　　幼稚的兒童當然會(huì )對迪斯尼這樣的園林瘋狂追捧，浮躁的人們當然也會(huì )對布滿(mǎn)各種金屬裝置的現代樂(lè )園情有獨鐘，只有懂得人生況味的文人墨客，會(huì )在清晨的霧色中，于中華園林一亭一橋間沉思，會(huì )在黃昏的晚霞里，于通幽曲徑一石一木間暢想。

　　園林與人生一樣，只有經(jīng)歷過(guò)一些事物與事件，才能慢慢形成自己的態(tài)度與心相。園林因不同的主人而顯出不同的品味與格調，因不同的客人而顯出不同的價(jià)值與內涵。

　　這種藏著(zhù)歷史、裹著(zhù)年代的園林，才會(huì )有自己的滄桑感和落寞感，這又成為了多少學(xué)子的心路寫(xiě)照，讓自己可以與園林心心相應。

　　有著(zhù)滄桑感的園林，有一種陰翳之美。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中有“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。”的句子，一派天人合一，各取所需的愉悅景色。

　　中華園林中的陰翳，給人一種幽深、穿越的感覺(jué)，長(cháng)廊接著(zhù)曲徑、屋檐連著(zhù)樹(shù)枝，在庇蔭處有著(zhù)太多的故事在這里的人們中傳說(shuō)。

　　園林中的陰，不是暗沉，它是靜寂的另一種表達；園林中的翳，不是華蓋，它是華麗的另一種借代。有了陰翳的園林，才有年代的記號，才有歷史的年輪。

　　日本唯美派文學(xué)家谷崎潤一郎在其散文代表作《陰翳禮贊》中寫(xiě)道，“美，不存在于物體之中，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中。”他在日本發(fā)現的陰翳美，其實(shí)便是中華園林和建筑中的基本元素。

　　有著(zhù)滄桑感的園林，有一種斑駁之美。魯迅《彷徨·在酒樓上》里的句子：“窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著(zhù)枯死的莓苔。”雖然沒(méi)有點(diǎn)出房子的年代，但它的滄桑感已經(jīng)直面面地寫(xiě)在墻上了。

　　歲月留給老房子的禮物，便是斑駁的一面面的墻，讓你隱約看到一些過(guò)去，又讓你醒悟還活在當下，當過(guò)去與當下交織在一起時(shí)，你才是當代世界的主人，你才是鮮活生活的主角。