3月24日上午，第八屆園冶高峰論壇暨亞洲園林大會(huì )分論壇“水生態(tài)水景觀(guān)與海綿城市國際研討會(huì )”在北京新疆大廈舉行，沈陽(yáng)建筑大學(xué)建筑與規劃學(xué)院黨委書(shū)記朱玲女士作了題為《一體化設計之景觀(guān)先行》的演講。她通過(guò)分享自己參與的沈陽(yáng)森林動(dòng)物園熊貓館等幾個(gè)項目，向大家闡述了一體化設計的理念，并呼吁設計師們在設計的時(shí)候注重整體思考。以下為朱玲演講內容實(shí)錄：

沈陽(yáng)建筑大學(xué)建筑學(xué)院黨委書(shū)記朱玲

　　大家好，能夠參加這次講壇，我感到非常榮幸。很多時(shí)候，我們從建筑的背后，能看到很多細節。即使都是四合院，可能也會(huì )有些細節不一樣，比如有的是雪花門(mén)，有的是月亮門(mén)。大的格局是限定的，像北京的故宮、沈陽(yáng)的故宮雖然氣魄不一樣，所在城市不一樣，但是大的格局概念是一樣的。也就是說(shuō)，先有什么后有什么，是很重要的。還有一些成型也是一樣的，比如八卦村、太極圖，這些房子重要的是形成的環(huán)境，其背后的原因也是很重要的，正如我本碩博學(xué)的是建筑，現在我在從事景觀(guān)行業(yè)。我是把小區域的規劃統一來(lái)完成的。今天我將與大家分享我的幾個(gè)案例。

圖1 八卦村、太極圖

　　作為不同類(lèi)型的設計師，實(shí)際上很多時(shí)候是大家一起來(lái)完成工作的，作為景觀(guān)設計師，我們最主要的工作是什么呢？其核心的競爭力又是什么呢？有時(shí)候我們會(huì )從先人給予我們的智慧而進(jìn)行挖掘。比如《黃帝內經(jīng)》，大家說(shuō)它是關(guān)于養生的書(shū)籍，而我更多地把它當成哲學(xué)書(shū)來(lái)看待?！饵S帝內經(jīng)》里有一段話(huà)黃帝和岐伯的對話(huà)，討論的是怎樣從整體上對人體進(jìn)行剖析，其實(shí)我們建筑規劃景觀(guān)也是一樣的概念，它對應的景觀(guān)是什么樣的概念呢？我覺(jué)得是神一樣的概念，可以說(shuō)是失神者死，得神者生。

　　那么，我們要有怎樣的景觀(guān)思維？要怎樣從景觀(guān)先行做建筑設計？這是一個(gè)整合的概念，其中有幾個(gè)比較關(guān)鍵的詞匯：環(huán)境觀(guān)和大局觀(guān)。因為做建筑或者小景觀(guān)時(shí)，人們經(jīng)常是以自我敘事的角度去完成的。無(wú)論是建筑的空間，還是建筑的流線(xiàn)，建筑內部一些部分，還是建筑各部分之間的關(guān)系，經(jīng)常是以自我愉悅的角度而體現的。那么實(shí)際上我們應該更關(guān)注哪些東西？或者在設計的時(shí)候是應該多關(guān)注它和環(huán)境之間的關(guān)系，還是它和周?chē)渌橘|(zhì)之間的關(guān)系？實(shí)際上我們研究的正是這種關(guān)系。那么，我接下來(lái)要分享的幾個(gè)項目，其實(shí)是從這種關(guān)系提煉出來(lái)的一種精神，這種精神正是我需要研究的內容。

　　沈陽(yáng)森林動(dòng)物園熊貓館項目

　　1.項目背景介紹

　　首先我要分享的是一個(gè)去年完成的項目——沈陽(yáng)森林動(dòng)物園的熊貓館。這是投標時(shí)的效果圖，也是去年開(kāi)業(yè)慶典時(shí)的狀態(tài)。在建設之初，沈陽(yáng)城邊有一些自然風(fēng)光，那么在建設森林動(dòng)物園時(shí)，我們主要思考的是什么呢？也就是說(shuō)，在這樣的外部環(huán)境下，我們應該以什么樣的意，什么樣的境來(lái)詮釋建筑的核心內容。熊貓跟竹子是天人契合，然而，北方不產(chǎn)竹子。在中國傳統的人文情懷里，無(wú)論南方北方，還是國內國外都對竹子有這種訴求，所以我選擇了竹子材料，最主要的是要使得外部的環(huán)境實(shí)現自然生態(tài)和人文生態(tài)的契合。

圖2 沈陽(yáng)森林動(dòng)物園熊貓館效果圖

　　2.項目設計理念

　　人文生態(tài)的兩個(gè)主體，一個(gè)是人，另一個(gè)是熊貓。在以人為本的同時(shí)，要以熊貓為本。所以我們用了三個(gè)概念，一個(gè)是竹林生境，另外一個(gè)是消隱建筑，同時(shí)對周邊環(huán)境整合輪廓。在這樣的環(huán)境下，建筑體量相對來(lái)說(shuō)比較大，有將近一萬(wàn)平米的建筑體量。這在森林動(dòng)物園中可以說(shuō)是很突兀的，所以就把它拆解到不能拆解為止。由于有一些功能性的東西不能拆解，再者有很多整合的服務(wù)功能無(wú)法拆解，我們選擇把體量打碎。通過(guò)這個(gè)廣場(chǎng)，我們打造了一個(gè)竹林生境的環(huán)境，也就是看不到建筑本身，我們希望用這樣的方式來(lái)消隱建筑，讓我們人感覺(jué)依然處于一種景觀(guān)環(huán)境和自然環(huán)境之中。這是最初的方案。同時(shí)建筑也是隱藏在營(yíng)造的氛圍當中，對于熊貓來(lái)說(shuō)，它們只會(huì )看到竹子，而看不到人們的活動(dòng)。雖然它們是處于被展覽被觀(guān)賞的狀態(tài)下，但是我們希望能夠給予它們更安全的棲息環(huán)境。

圖3 熊貓館設計理念

　　后來(lái)由于由于各方面的原因，投資削減了很多。大部分還是保留了之前的景觀(guān)訴求或意向。但是不像原來(lái)設想得那么豐富、那么多彩。最初我們設計的時(shí)候，周邊的有些房子是都不可見(jiàn)的，后來(lái)由于建造的原因，我們沒(méi)有辦法做那么多的外部環(huán)境，便種了一些樹(shù)。再過(guò)幾年，等這些樹(shù)長(cháng)成之后，建筑還是隱蔽在環(huán)境當中的。這樣的話(huà)，我們自身的形態(tài)跟外部的空間，跟外部的天際線(xiàn)都有一些呼應。

圖4 建成之后的熊貓館

　　遼寧省環(huán)?？茖W(xué)園立體生態(tài)與交通體系

　　接下來(lái)是我們的第二個(gè)設計方案，它是十年前完成的，是我用一體化思想來(lái)完成的第一個(gè)設計。十年前，在沈陽(yáng)的東部，是遼寧省環(huán)保廳下屬的科技園區。我們知道，十年前政府的辦公樓都是很高大氣派的。我們這個(gè)設計方案完全沒(méi)有走這樣的常規路徑。這些都沒(méi)有什么太大的訴求，我們是把整個(gè)設計用一個(gè)景觀(guān)體系串聯(lián)起來(lái)的，實(shí)際上把交通體系和生態(tài)體系做成立體體系，然后形成了一個(gè)很有趣味的景觀(guān)體系，給生態(tài)體系讓路，生態(tài)體系是第一位的。我們設置了一條景觀(guān)的通廊，直接通到建筑里面，符合政府辦公大樓的常態(tài)。

圖5 遼寧省環(huán)?？茖W(xué)園

圖6 立體生態(tài)體系與立體交通體系

　　我們的想法最終被接受了，建筑也更嚴謹化了，還是需要對稱(chēng)的東西。十年以后，在整個(gè)生態(tài)系統中，這個(gè)景觀(guān)體系依然深受人們喜歡，因為人們每天還是選擇通過(guò)這種路徑進(jìn)入辦公樓。后來(lái)我們給它做了一個(gè)大臺階的辦公樓，但是沒(méi)有人使用，基本上都在使用我們最初設定的這個(gè)景觀(guān)體系。

　　有時(shí)做設計的時(shí)候，我們會(huì )思考一些問(wèn)題，比如什么是我們最想表達的東西，做設計的時(shí)候，最主要的是什么？追求的是什么？幾十年以后的今天，我們想得更多的是，我們本質(zhì)和表象之間用的到底是虛無(wú)，還是實(shí)有？我后來(lái)發(fā)現《道德經(jīng)》里邊很多的內容詮釋得更深刻一些，或者說(shuō)更全面一些，更豐富多彩一些。這讓我們常常問(wèn)自己，什么是我們能夠孕育的東西。這跟我之前講的兩個(gè)方案一樣，我是用景觀(guān)做建筑的重要部分，而不是建筑的很多流程都做完了以后，再去做景觀(guān)。它是一個(gè)完全的配角，或者說(shuō)沒(méi)有支配地位。其實(shí)更多的時(shí)候我們可以有一個(gè)支配地位，就是說(shuō)最開(kāi)始想要設定的意境，因為在那樣一個(gè)環(huán)境下有機會(huì )去做外部環(huán)境，其實(shí)很多時(shí)候可能沒(méi)有機會(huì )去做。盡管如此，我們有機會(huì )做外部環(huán)境時(shí)，大部分的項目還是先做建筑，然后做景觀(guān)。

　　樓納國際建筑師公社和天鵝堡項目

　　1.項樓納國際建筑師公社

　　接下來(lái)我要表達的也是這樣的思想。這個(gè)是我現在正在做的項目——樓納國際建筑師公社，因為有一個(gè)建筑是給人生活的，有一個(gè)完全是景觀(guān)，不是給人生活，而是給動(dòng)物生活的。這個(gè)項目在貴州喀斯特地形的一個(gè)村子，這是一個(gè)非常貧窮的地方。那個(gè)位置以后可能會(huì )是建筑教育類(lèi)聚集的一個(gè)地方。

圖7 樓納國際建筑師公社總平面圖

圖8  喀科斯地形

　　在這個(gè)項目中，我又追求了這樣一個(gè)意的部分——素樸，什么是素樸？為什么要用素樸，從這個(gè)地方本身我們可以看到，它的質(zhì)樸，它的原真，實(shí)際上我們希望通過(guò)建筑教育給建筑教育和建筑學(xué)子這樣的思想意識?！　?/p>

　　2.天鵝堡

　　A. 以動(dòng)物為本

　　這個(gè)天鵝堡其實(shí)是給禽類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)建的一個(gè)家。我取了這樣一個(gè)名字——素樸和歸樸。當時(shí)我問(wèn)規劃師那個(gè)湖叫什么，他說(shuō)叫江湖，我覺(jué)得挺好的。我稱(chēng)江湖為傳奇建筑。給建筑師做的叫傳奇，給鳥(niǎo)做的叫相忘于江湖。長(cháng)大以后覺(jué)得相濡以沫是很悲情的狀態(tài)，我們和動(dòng)物都追求自由自在，而不是水干了、河枯了，然后需要相濡以沫?！兜赖陆?jīng)》里面有這樣一段話(huà)：“見(jiàn)素抱樸，現其本真，守其純樸”。用動(dòng)物喜歡的狀態(tài)，包括材質(zhì)，以及很多其他的部分來(lái)詮釋。我們研究了它們很多生活習性，包括到底有什么鳥(niǎo)能來(lái)，這些鳥(niǎo)有什么習性，它們需要什么樣的地方，我們更多的是去關(guān)注鳥(niǎo)本身。天鵝也屬于一種鳥(niǎo)，為什么說(shuō)我們仍然可以以動(dòng)物為本，從觀(guān)賞方式到建造，以及它的材質(zhì)，我們都是從動(dòng)物的角度考慮的。

圖9-11 天鵝堡設計理念

　　因為觀(guān)賞也是一樣的，大家都希望跟鳥(niǎo)有無(wú)縫連接的親密，而動(dòng)物則需要它的生理安全，我們希望能全天360度觀(guān)賞它，但是動(dòng)物不喜歡。動(dòng)物希望有自己的安全，所以我們用了偷窺的方式。但是這對于動(dòng)物來(lái)講是一個(gè)褒義，是在保護它。所以我們在近距離都是有偷窺，關(guān)于我們建造的材料，我們研究了動(dòng)物喜歡的質(zhì)感，甚至是溫度和色彩還有形式。

　　這個(gè)項目即將開(kāi)工，它以山為形，采田為意，以竹筑臺，造巢為家，這是給動(dòng)物建的家。建筑師在做這兩層建筑時(shí)，一定要有一個(gè)呼應。同時(shí)我們希望在建筑學(xué)子做了更多的設計實(shí)踐之后，能更多地去思考人與自然，人與動(dòng)物的關(guān)系?！兜赖陆?jīng)》中有一段話(huà)是“為天下谷，常德乃足，復歸與樸”，所以這一段我稱(chēng)之為歸樸。人的行動(dòng)是有規則的，但是關(guān)于材料的選擇，我還是覺(jué)得與那邊的呼應該是自然的狀態(tài)。這一位置中間原來(lái)是有一條景觀(guān)路穿越的，由于我們建筑的設置打斷了這個(gè)景觀(guān)路的穿越，所以實(shí)際上這建筑的一層基本上是開(kāi)放的。還歸于整個(gè)景觀(guān)體系，行人還是可以無(wú)縫的穿越，并且利用這個(gè)建筑營(yíng)造了一些特色空間，這個(gè)是建筑生成的過(guò)程。這里邊分成了兩部分，一部分是教師的空間，一部分是學(xué)生的空間。教師的空間里面可能會(huì )有帶隊教師，或者是一些研習的活動(dòng)；學(xué)生的空間會(huì )有兩組20人左右的學(xué)生在里面研習一段時(shí)間。他有他的生活規律，我們整體按照這樣的行為模式去設計。

　　B. 一體化設計

　　通過(guò)下圖，我們可以看到一層基本上都是開(kāi)放的部分，那部分是可以封閉起來(lái)作為一個(gè)公共講堂。二層除了居住的空間，兩個(gè)室內的部分可作為交流的空間。每一個(gè)小的單元里邊，都是做了很多互動(dòng)的部分，以及一體化的設計。

圖12 一層和二層平面圖

　　我的主題是建筑規劃景觀(guān)一體化設計，實(shí)際上很多時(shí)候這是可以延伸到更多層面的，比如和結構的一體化，和家具的一體化，在這里面我們把這兩部分一直延伸到家具，使得建筑的造型與家具的布置結構都是整合在一起的。我們可以看到室內和室外是一種交融的感覺(jué)，有更多的開(kāi)放空間，更多的與外部環(huán)境的融合，我們也用了一些當地的元素，包括建造材料，外部的那個(gè)實(shí)墻的材料和夯土的材料都是當地習慣性的材料。

圖13 一體化設計

　　以上就是我全部的分享內容，其實(shí)我想表達的是，設計有很多的角度，很多的方法，每個(gè)人的方法可能都不一樣，每個(gè)設計也可能會(huì )從不同的外部條件去進(jìn)行一些角度的切入，實(shí)際上，很多拆分以后變成了割裂，這就需要我們有一個(gè)整體觀(guān)的思考，從整體去切入。我雖然提倡景觀(guān)先行，但并不意味著(zhù)先做景，而是說(shuō)一體化地去做，平行地去深入，這樣才能獲取一個(gè)完整的結果，或者說(shuō)是讓思想能夠從頭到尾貫穿的結果。謝謝大家。