大自然提供了成百上千種可供人們運用于城市綠化的植物，竹子便是其中一種。然而，人們觀(guān)察到，在我國的大多數城市中，我們似乎鮮少見(jiàn)到竹林的身影。這是為什么？

　　竹子的優(yōu)勢

　　全世界竹種資源有70多個(gè)屬1200多種，我國有39個(gè)屬500多種。目前，我國竹林面積達673萬(wàn)公頃，主要分布在福建、浙江、江西、湖南等南方13個(gè)?。▍^、市）。中國是世界上竹類(lèi)資源最為豐富、竹林面積最大、開(kāi)發(fā)利用竹資源最早的國家之一，素有“竹子王國”之稱(chēng)。

　　竹子的生命力極強，根系發(fā)達，生長(cháng)速度快，是防治水土流失的理想植物資源。竹子的固碳能力高于一般樹(shù)種，有數據顯示，每公頃毛竹每年的固碳量可達12.7噸。從其營(yíng)造的景觀(guān)效果看，竹子一次栽植后可有序生長(cháng)，自然叢生，四季常青，青翠秀雅，對城市園林景觀(guān)的持續性發(fā)展有重要價(jià)值。   

　　竹子的文化底蘊十分深厚。蘇軾所說(shuō)的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，幾乎家喻戶(hù)曉，婦孺皆知?？吹街褡?，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價(jià)值。竹子因青翠挺拔、奇姿出眾，凌霜傲雪，四時(shí)長(cháng)茂受到了人們的稱(chēng)頌。人們賦予它心虛節堅、堅忍不拔、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)。在悠悠幾千年的歷史發(fā)展長(cháng)河中，竹子與人們的生活息息相關(guān)，中國悠久的文化與竹結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化。

　　竹子是中國的寶貝。歐洲沒(méi)有天然竹種分布，但這并不影響歐洲人喜愛(ài)竹子。“如果你在路上問(wèn)葡萄牙人是否認識竹子，大部分人都會(huì )說(shuō)認識。我認為10個(gè)人里有9個(gè)人會(huì )喜歡并愿意在公園里見(jiàn)到這種植物。他們看到竹子會(huì )想到中國，因為竹子是中國文化的標簽。”葡萄牙里斯本大學(xué)教授Pedro Arsenio說(shuō)。

　　現實(shí)的困惑

　　我國的大中小城市，竹子更多的只是出現在公園、花園、私家庭院中。在廣泛意義上的園林景觀(guān)綠化中，譬如在街道綠化、小區綠化、公共綠地綠化等當中，它被應用的極少。這是什么原因？

　　國際竹藤中心竹藤資源與環(huán)境研究所副研究員蔡春菊認為，竹子在城市中應用少主要出于三方面原因。一是在城市森林的建設和規劃中，已挖掘可利用的適生竹種不多。一些鄉土竹種沒(méi)有得到很好的挖掘。因為一些城市對本地區的竹子種質(zhì)資源情況不清楚，在城市綠化中往往片面地選擇觀(guān)賞性好的少數樹(shù)種或者竹種，由此導致一些城市在竹種的選擇上趨同，在凸顯城市特色、地域特色方面存在不足。二是在竹資源保護和利用方面，對竹子的文化內涵、景觀(guān)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值體現得不夠。因此竹子在城市中的應用表現多為竹籬或者成片狀分布的零星竹景觀(guān)，沒(méi)有體現城市特色、文化特色、地域特色，也沒(méi)有體現出鄉愁文化。三是景觀(guān)造景后，在養護和培育措施的跟進(jìn)上存在不足。很多城市花費大價(jià)錢(qián)，選擇美麗且貴重的竹種用于城市造景，但造景后管理不善，因干旱、病蟲(chóng)害等原因造成竹林景觀(guān)的退化，甚至竹子的死亡，不但無(wú)法達到預期的景觀(guān)效果，竹子的生態(tài)效果、文化屬性更難以實(shí)現。因為上述3個(gè)因素的共同作用，久而久之，人們便慢慢失去了用它的信心。   

　　這些問(wèn)題的出現可能是由于過(guò)去人們不太關(guān)注竹子在綠化方面的作用與價(jià)值有關(guān)。“國內的科研單位現在關(guān)注的均是竹林的培育問(wèn)題，如何盡快更多地培育出供人們食用的竹筍和各種加工所需的竹材，其核心的關(guān)注點(diǎn)在竹子的經(jīng)濟性上，對于竹子在園林景觀(guān)方面的應有研究關(guān)注不夠。”國家林業(yè)和草原局城市森林研究中心研究員王成介紹。近年來(lái)，我國森林城市發(fā)展得很快，在森林城市建設理論方面已有一些成果，但是對某一類(lèi)植物在這方面的應用研究不多，對于竹子的研究也是缺乏的。

　　鄉愁的呼聲

　　過(guò)去的城市建設模式往往會(huì )對當地原有的生態(tài)景觀(guān)產(chǎn)生破壞，建筑占用的空間不斷擴大，生態(tài)空間被擠壓。一些所處地域不同的城市，可能在園林綠化中選擇相似的植物，致使很多城市的園林景觀(guān)缺少特色。將竹子用于城市綠化，同樣面臨這樣的問(wèn)題。   

　　人類(lèi)從山林中來(lái)。人們從骨子里、從基因里有著(zhù)對山林的依戀。竹子是許多人兒時(shí)的記憶。房前屋后的竹子，深深嵌入了他們的記憶內核。正如蘇東坡所述：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)此君也。”王成認為，鄉愁是蘊含在生態(tài)景觀(guān)中很重要的一個(gè)內容，是城市園林景觀(guān)建設中的題中應有之義。運用鄉愁生態(tài)景觀(guān)的理念，將竹子引入城市，可以體現地域的文化和特色，能夠讓竹產(chǎn)區的城市居民找到家的歸屬感，這對提升他們對所在城市地域的認同感有重要價(jià)值。在我國城市園林景觀(guān)存在人工設計過(guò)重問(wèn)題的背景下，找回鄉愁，尊重當地的自然風(fēng)光特點(diǎn)，可以真正拉近人與自然的距離。讓鄉愁竹種回歸城市，讓人們“看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、記得住鄉愁”，應是順應時(shí)代的科學(xué)選擇，更是符合人心的良好舉動(dòng)。   

　　專(zhuān)家認為，除了用竹子承載鄉愁，使用竹子進(jìn)行城市景觀(guān)建設還需將竹子的多種價(jià)值融合起來(lái)，因地制宜打造富有文化意蘊的城市園林景觀(guān)。“在森林城市建設中，將竹子的景觀(guān)價(jià)值、文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，以及展示城市亮點(diǎn)的作用集于一體，竹子在城市中的應用就是成功的。”蔡春菊表示。中國林業(yè)科學(xué)研究院研究員何友均提出：“今后的一個(gè)方向，可以在城市中建一些以竹子為主題的公園、竹園，同時(shí)在公共綠地、行道樹(shù)方面，可以適當提高竹林景觀(guān)和竹種類(lèi)所占的比重。”

　　還有專(zhuān)家倡導，在城市中要盡可能多地建設竹種園、竹博覽園、竹專(zhuān)類(lèi)公園，它不僅能夠提供科研、科普、游玩等多種服務(wù)，還能創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，并起到相關(guān)示范作用。城市在收集、保存珍稀觀(guān)賞竹種的同時(shí)，可在本地區進(jìn)行竹子的引種馴化，篩選出適合本地區生長(cháng)的優(yōu)良竹種資源，進(jìn)行竹種的繁育和應用。

　　竹子沒(méi)有花哨的外表，它是一種質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的植物。在一些城市，讓鄉愁竹種進(jìn)城，不僅是植被的回歸、引入，也是鄉愁的重拾。