7月16至17日，河北省秦皇島市成功舉辦了國際風(fēng)景園林與綠色發(fā)展學(xué)術(shù)交流會(huì )。本次學(xué)術(shù)交流會(huì )由河北省住建廳、秦皇島市政府、亞洲園林協(xié)會(huì )和園冶杯國際競賽組委會(huì )主辦，秦皇島市城管局、秦皇島經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區、中國風(fēng)景園林網(wǎng)、世界園林雜志承辦，是河北省第二屆（秦皇島）園林博覽會(huì )的眾多精彩活動(dòng)之一。北京林業(yè)大學(xué)副校長(cháng)李雄應邀參會(huì )并發(fā)表了“新時(shí)代中國城市綠色夢(mèng)想的展望”的主題演講。

　　以下為李雄精彩演講內容：

　　進(jìn)入新時(shí)代，中國的城市發(fā)展面臨新的形勢。2018年春節，習總書(shū)記在成都視察工作時(shí)期，就指出要突出公園城市特點(diǎn)，把生態(tài)價(jià)值考慮進(jìn)去。十九大以后，城市生態(tài)、人居環(huán)境的建設成為國家城市建設所面臨的新形勢和新挑戰。

　　當前，我國有兩個(gè)非常重要的城市建設典范值得所有園林工作者關(guān)注，一個(gè)是北京的城市副中心，一個(gè)是河北的雄安新區。黨中央、習總書(shū)記對于這兩個(gè)城市的建設，特別在風(fēng)景園林環(huán)境方面的建設，提出了新的更高的要求：要堅持以世界眼光、國際標準、中國特色、高點(diǎn)定位，要以創(chuàng )造歷史、追求藝術(shù)的責任和精神進(jìn)行規劃。在通州城市環(huán)境的建設過(guò)程當中，要突出“藍綠交織、清新明亮、水城共融”等現代生態(tài)城市布局的理念和思想；在雄安新區的建設要求里又進(jìn)一步強調突出要堅持以人民為中心的思想，更加強調要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，延續綠色歷史文脈，建設綠色生態(tài)宜居的新城區。

　　由此可見(jiàn)，風(fēng)景園林在這兩個(gè)國家新區域的建設過(guò)程當中所擔負的責任、作用之大。目前我國城市發(fā)展所面臨新的形勢主要包含三個(gè)方面的問(wèn)題。

　　一、綠色發(fā)展的理念引領(lǐng)城市發(fā)展和生態(tài)文明的建設

　　十九大以后，生態(tài)文明建設成為建設中國特色社會(huì )主義非常重要的這樣一個(gè)支撐。一個(gè)行業(yè)的發(fā)展，如果能夠跟國家的發(fā)展戰略高度的吻合和支撐，那么這個(gè)行業(yè)才有希望，才有未來(lái)。所以，以綠色發(fā)展的理念，也是非常重要的一個(gè)時(shí)代的標志。

　　二、滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活的需求

　　十九大以后，中國社會(huì )的基本矛盾有了轉變。滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的對美好生活的需求，與風(fēng)景園林行業(yè)密切相關(guān)。所以風(fēng)景園林的工作者應該非常自豪，這是一個(gè)具有廣闊前景的職業(yè)。所以這樣一種重任，這樣高的要求，就要求風(fēng)景園林的工作者要進(jìn)一步思考，在快速城市化帶來(lái)城市病的大環(huán)境下，中國城市綠色發(fā)展的模式，應該進(jìn)行重新思考和重新定位。

　　一想到綠色，肯定會(huì )想到公園。實(shí)際上在人類(lèi)發(fā)展的歷史上，特別是在城市發(fā)展的歷史上，從一開(kāi)始，就是以公園在解決城市的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。大體上可以分為三個(gè)時(shí)期，工業(yè)革命時(shí)期、后工業(yè)革命時(shí)期和二十一世紀新時(shí)期。

　　第一次工業(yè)革命以后，大城市的出現導致城市環(huán)境的惡化，必然需要解決環(huán)境問(wèn)題。1847年，世界園林史上的第一個(gè)城市公園——柏肯海德公園就開(kāi)始建設。城市公園的建設就是希望通過(guò)政府的出資，通過(guò)稅收納稅的這些資金，來(lái)打造公共的、休憩、健康、生活這樣的環(huán)境。用公園的手段，來(lái)解決城市的問(wèn)題。后期有很多案例比如紐約中央公園，都是希望在高密度的城市區域，通過(guò)公園的建設，像紐約中央公園這種特別大尺度的公園建設來(lái)解決城市環(huán)境的問(wèn)題。

　　在后工業(yè)革命時(shí)期，對公園環(huán)境的要求從理念上有了轉變。這種轉變主要表現在兩個(gè)層面。一個(gè)層面是對于生態(tài)價(jià)值的追求和滿(mǎn)足游憩的需求，這成了城市公園的雙重責任。這與工業(yè)革命后有了一些區別。慕尼黑奧林匹克公園建成于1973年，它的建設不僅改造了城市，給城市帶來(lái)更多生態(tài)價(jià)值，同時(shí)也給市民和游客提供了游憩的機會(huì )。同樣在這個(gè)時(shí)代，對德國魯爾區等老工業(yè)區域用風(fēng)景園林的手段進(jìn)行重組、重構，形成了非常具有重工業(yè)文明特征的公園游憩的體系。

　　新世紀以后，公園所扮演的角色又有了新的轉型和新的變化，總體趨勢越來(lái)越多元化，對城市問(wèn)題具有更強的針對性和目的性。如我國的中華世紀壇，美國芝加哥的千禧公園、高線(xiàn)公園，千禧公園成為一種新文化創(chuàng )造的一種典范；高線(xiàn)公園，一個(gè)城市舊的高架鐵路的改造。那么通過(guò)公園的手段，使這個(gè)區域變成了一個(gè)具有歷史文化、城市記憶，又可以進(jìn)行游憩觀(guān)賞的城市公園，這是用公園來(lái)解決城市的問(wèn)題。

　　第二個(gè)層面是城市公園系統的思想，或者是城市綠地系統的思想。如波士頓的寶石項鏈體系。不再用像紐約中央公園（348公頃）這樣一個(gè)超大公園來(lái)解決城市問(wèn)題，而是通過(guò)一個(gè)體系一個(gè)系統，多點(diǎn)線(xiàn)面結合的體系，來(lái)解決城市環(huán)境和游憩問(wèn)題。

　　第三層面是考慮城市建設的模式到底是什么？其實(shí)構建綠色城市的路徑有很多。有所有城市規劃者、風(fēng)景園林工作者多年的宿愿和夢(mèng)想的田園城市，就是霍華德的田園城市的理想；有新加坡的花園運動(dòng)；有宜居城市，生態(tài)城市，森林城市等等。當然也有我國住建部所推倡的國家園林城市的建設，還有國家園林城市的升級版，生態(tài)園林城市的構建。所以建設綠色城市發(fā)展的模式，都是以公園為非常重要的載體。

　　隨著(zhù)新形勢的變化，在新時(shí)代城市建設綠色的目標或綠色的夢(mèng)想是什么？習總書(shū)記在四川視察之后提出公園城市的問(wèn)題。在新時(shí)代，有足夠的意識來(lái)構建公園城市，要把公園城市作為一種新的城市發(fā)展的目標、新的城市發(fā)展的理念，來(lái)回應中央生態(tài)文明的發(fā)展的戰略，來(lái)回應滿(mǎn)足和解決中國社會(huì )基本矛盾的有效的途徑。

　　公園城市發(fā)展的戰略意義可以概括為以下這幾個(gè)方面。

　　第一、公園城市建設是中央五大發(fā)展理念，是城市人居環(huán)境方面的生動(dòng)實(shí)踐，這是非常重要的一個(gè)抓手。

　　第二、積極落實(shí)公園城市以人民為中心的思想。

　　第三、構建人與自然和諧共生理想的藍圖。

　　第四、中國山水理念和中國園林文化理念的傳承、發(fā)展和創(chuàng )新。

　　三、公園城市建設的核心目標與城市內涵

　　環(huán)境與民生的統一協(xié)調、景觀(guān)與生態(tài)的高度融合、城市與自然的和諧共生、國際化與地域文化的融會(huì )貫通是公園城市建設的四個(gè)核心目標與內涵。

　　首先是環(huán)境與民生的統一協(xié)調。城市構建公園、構建綠色是要解決人的問(wèn)題，要為人民服務(wù)，這是最基本的導向。所以以人民為中心的城市，為人民服務(wù)、滿(mǎn)足人民的需求，這是最根本的工作出發(fā)點(diǎn)。一個(gè)專(zhuān)門(mén)針對北京的中心城區公園綠地覆蓋率問(wèn)題的研究，目前測出的公園覆蓋率大概在64%。那么要讓人民更好的享用，并且達到北京剛剛頒布的城市總體規劃里的95%要怎么來(lái)做？北京中心城區的很多空白區域都是覆蓋不到的，而這個(gè)指標要從70%左右升到90%，會(huì )有大量的工作需要做。所以研究者利用科學(xué)的大數據手段和現場(chǎng)實(shí)地的調研等方法，來(lái)研究綠地可達性的問(wèn)題。

　　第二個(gè)是景觀(guān)與生態(tài)的高度融合的問(wèn)題，也是非常重要的一個(gè)內涵。北林團隊承擔了通州副中心規劃的研究，為綠地規劃的制定提供了非常好的戰略和思想。從“藍綠格局”的生態(tài)連續性，從依托河網(wǎng)、道路、資源、挖掘綠色空間的可行性，從保護生物多樣性、為動(dòng)物提供環(huán)境的角度，從網(wǎng)絡(luò )、綠道、慢行體系和城市銜接，從旅游資源的可達性、連續性，從文化的原真性保護等方方面面做了一系列分析，希望能夠為當時(shí)通州綠色空間的規劃、綠色系統的規劃，貢獻研究者們的智慧。

　　第三個(gè)就是城市與自然共生這樣和諧共生的問(wèn)題，是公園城市建設非常重要的一個(gè)思想。公園城市建設不應該拘泥于傳統建成區有限范圍內的單一城市公園的類(lèi)型，應該用發(fā)散的思維，用廣義的公園思想和理念來(lái)統籌整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境的構建。為了當時(shí)北京的城市森林能夠更加健康的發(fā)展，向更好的方向發(fā)展，李雄教授帶了研究生做了20多個(gè)城市森林構建的模式。其中一個(gè)模式是基于物種多樣性和動(dòng)物棲息地，考慮的城市森林營(yíng)造一種方案。生態(tài)文明很重要的一個(gè)思想，人和所有的物種都有同樣生存的權利，與支撐工業(yè)文明人權的思想有著(zhù)本質(zhì)的區別。尊重每一種生命形式的生存和發(fā)展的權利是生態(tài)文明的基本態(tài)度。

　　最后一個(gè)是國際化與地域化融會(huì )貫通的問(wèn)題。如何彰顯中國的城市建設？特別是風(fēng)景園林體系建設的中國特色的問(wèn)題。上個(gè)世紀錢(qián)學(xué)森先生提出了“山水城市”的思想。他希望每個(gè)市民生活在園林生活當中，而不是讓市民找園林綠地去找風(fēng)景。他把園林思想和整個(gè)城市建設結合起來(lái)。

　　中國的城市規劃是存在問(wèn)題最多的一個(gè)領(lǐng)域。不少新的城市規劃把地方的風(fēng)格，文化的文脈割斷全盤(pán)西化，導致中國城市的民族性、文化性不知如何表達。十九大里對我們提出了更高的要求，要求我們要堅持文化的自信，要求我們要走創(chuàng )造性的傳承和創(chuàng )新性發(fā)展的道路。有一個(gè)杭州西湖和紐約中央公園對比的數據統計，88%的人更加傾向于杭州西湖模式。之所以如此，除了景觀(guān)模式以外，可能更重要的恰恰是這個(gè)城市的文化及內涵。杭州風(fēng)景園林的建設，不僅具有非常優(yōu)美的綠色空間，還有一個(gè)非常堅實(shí)的文化的內核，這個(gè)內核一脈傳承發(fā)展下來(lái)。所以如何堅持這中國特色文化的思想，在生態(tài)文明背景下，面臨著(zhù)公園城市這樣新的命名，需要對當下中國風(fēng)景園林的綠色使命和美麗擔當有新的思考。

　　李雄：北京林業(yè)大學(xué)副校長(cháng)，北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)科教授、博士生導師。兼任住建部風(fēng)景園林專(zhuān)家委員會(huì )委員、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )風(fēng)景園林學(xué)科評議組召集人、中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì )副理事長(cháng)、全國風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)、住建部全國高等學(xué)校土建學(xué)科風(fēng)景園林學(xué)科專(zhuān)業(yè)指導委員會(huì )副主任委員、中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì )教育工作委員會(huì )副主任委員兼秘書(shū)長(cháng)、中國公園協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)，《風(fēng)景園林》編委會(huì )主任，《中國園林》、《現代園林》等學(xué)術(shù)期刊編委。