劉太格:城市規劃的心靈美、內在美和外在美
著(zhù)名城市規劃大師路易斯·芒福德曾說(shuō)過(guò),“城市是文化的容器,是歷史的記錄者。”城市規劃的繁榮興衰,記錄著(zhù)社會(huì )的發(fā)展足跡,且和經(jīng)濟相輔相成、相互促進(jìn)。
劉太格被譽(yù)為“新加坡規劃之父”,是新加坡“花園城市”和“居者有其屋”理念的實(shí)踐者,同時(shí)也是新加坡城市規劃和公共住宅建設的開(kāi)拓者和奠基人。1969年至1992年,他歷任新加坡建屋發(fā)展局總建筑師、局長(cháng),新加坡市區重建局局長(cháng)及總規劃師等職,期間,領(lǐng)導完成了具有里程碑意義的1992年版新加坡概念性總體規劃方案的修訂。2008年至今,他被任命為新加坡宜居城市中心咨詢(xún)委員會(huì )首任主席。劉太格還曾榮獲多項重要大獎,包括新加坡建筑師協(xié)會(huì )金牌獎、法國巴黎城市獎、新加坡總統頒發(fā)的特殊功績(jì)勛章、新加坡設計金禧獎及新加坡規劃師學(xué)會(huì )的卓越終身成就獎等。
在中國,劉太格先后受聘為北京及山東、廣東等地30多座主要城市的規劃顧問(wèn)。2002年,他應邀擔任北京2008年奧林匹克公園規劃設計方案評審委員會(huì )主席。除此之外,他還承接完成了眾多城市規劃、城市設計以及建筑設計項目,作品遍及亞洲、中東等地,是全球城市規劃界的泰斗。
他非常擅長(cháng)將抽象的問(wèn)題具體化、將枯燥的理論形象化。日前,《中國經(jīng)濟報告》就城市規劃的有關(guān)問(wèn)題采訪(fǎng)了這位已經(jīng)80歲高齡的規劃大師。
從雜草叢生到花園城市
中國經(jīng)濟報告:新加坡在獨立前其實(shí)環(huán)境并不好,雜草叢生、沼澤地多、居住環(huán)境惡劣。但經(jīng)過(guò)幾代人的努力,現早已成為世界聞名的“花園城市”。短短幾十年就實(shí)現了質(zhì)的變化,這其中有什么秘訣嗎?
劉太格:新加坡的“變綠”得益于自上而下的長(cháng)遠和全局規劃。1965年建國后,新加坡政府就確立了建設“花園城市”的規劃目標。在人口密度大,土地資源十分緊缺的情況下,提出了人均8平方米綠地的指標,并要求見(jiàn)縫插“綠”,大力發(fā)展城市空間立體綠化,不斷提高城市的綠化覆蓋率。綠化用地和城市用水、軌道交通等系統一樣被納入了新加坡的全局規劃之中,這極大地保證了新加坡綠化實(shí)施的可行性。
在之后的幾十年里,新加坡政府始終堅持著(zhù)“綠化新加坡”的目標,在不同的發(fā)展階段制定了不同的具體規劃并嚴格實(shí)施。對區域性公園、綠化帶、街心鄰里公園,停車(chē)場(chǎng)、高速路、人行道、高架橋、樓房立面等的綠化位置、面積、標準、責任人等都逐步有了明確規定,如20世紀60年代制定了每個(gè)鎮區中心建設一個(gè)10公頃公園的規劃,80年代制定了將5%的土地設為自然保護區的規劃等。
新加坡國土面積比較小,綠化做得多,就會(huì )顯得很豐富。每一條道路的兩旁,都有一套“標準化”的樹(shù)木種植方案,除非是保留的歷史傳統建筑會(huì )有一些例外。新加坡雖然被譽(yù)為“花園城市”,但其實(shí)更多的是草和樹(shù)?;ǖ姆N植成本和維護成本相對較大,所以規劃時(shí)往往只在一些視覺(jué)焦點(diǎn)位置上放置一些花。
中國經(jīng)濟報告:新加坡也被譽(yù)為“衛星城市”,這是為什么呢?
劉太格:新加坡的標準是人口規模達到100萬(wàn)-150萬(wàn)人口就拆分為一個(gè)組團,保持一個(gè)中等規模。每個(gè)150萬(wàn)人口的片區,底下還會(huì )有若干個(gè)衛星鎮,中個(gè)子和小個(gè)子加在一起,就是一個(gè)大家族,也就形成了“衛星城市”。
我建議在進(jìn)行城市規劃的時(shí)候,關(guān)注公共服務(wù)均等化的理念,我經(jīng)常提的城市家族理念,從本質(zhì)上講就是一個(gè)公共服務(wù)均等化的理念。在整體城市建設過(guò)程中,沒(méi)有將城市功能高度集中于一兩個(gè)點(diǎn),或隨處分散,而是應該按照功能的級別,進(jìn)行規劃和設置,將功能分級,服務(wù)于不同的區域。比如,有些功能是服務(wù)于整個(gè)城市的,有的是服務(wù)于片區的,有的是服務(wù)于衛星鎮的。將這些功能進(jìn)行分配,是一個(gè)比較合適的規劃方法。
中國經(jīng)濟報告:這樣拆分的規劃,又有哪些好處呢?
劉太格:我們做規劃是為誰(shuí)服務(wù)的?是為了居住在里面的居民。他們生活所需要的東西都要有,包括公園、學(xué)校、商場(chǎng),等等。新加坡有很多個(gè)城中衛星鎮,規模在20萬(wàn)到30萬(wàn)人口之間。其功能高度齊全,不僅滿(mǎn)足住戶(hù)的日常生活需求,還能提供很多就業(yè)崗位。在自成一體的同時(shí),很多居民可以在衛星鎮內得到從工作到生活的所有需求,生活、工作能夠近距離完成,節省了路途奔波的時(shí)間,還能減少能源消耗。每個(gè)組團功能高度齊全,就能增強人的宜居性??梢哉f(shuō),這完全是一舉多得的方案。
中國經(jīng)濟報告:城市規劃不能試錯,因為它一旦落地就不能輕易推倒重來(lái)。你如何保證你做的規劃是科學(xué)合理的,并且一定能夠成功呢?
劉太格:首先,我們的總規劃非常嚴謹。那時(shí)我的工作一方面是規劃師、建筑師,同時(shí)也是開(kāi)發(fā)商,因為我們不僅要規劃好住宅,也要規劃好相關(guān)配套的商業(yè)、工業(yè)、學(xué)校,還有體育場(chǎng)館。我們按規劃條件選好土地之后,再讓政府相關(guān)部門(mén)建設。不管是規劃還是建筑設計,公共住宅的每一戶(hù)、每一寸土地的利用都要有充分的科學(xué)依據。然后,再做施工監理、物業(yè)管理。而物業(yè)管理可以收集很多居民的抱怨。建屋局曾經(jīng)有15000人同時(shí)運轉,而我有一個(gè)小團隊,里面有工程師、建筑師、社會(huì )學(xué)家?;旧?,這些專(zhuān)家每個(gè)月都會(huì )對過(guò)去做錯的地方進(jìn)行分析,比如規劃方面的缺陷、建筑布局的權限、還有哪些沒(méi)有想到的好想法。之后,我們會(huì )將這些寶貴經(jīng)驗應用到下一輪的規劃和建筑設計中。
其次,我們的執行很?chē)?。新加坡的規劃方案是受法律嚴格保護的,不能隨意更改,執行也會(huì )嚴格按照規劃方案來(lái)。那時(shí)候,我對方案的合理性很有把握,所以比較敢嚴格執行。
再次,我們還會(huì )不斷征求開(kāi)發(fā)商和其他政府部門(mén)的意見(jiàn),合理的我們就會(huì )修改。這個(gè)修改不是針對某個(gè)開(kāi)發(fā)商或個(gè)體的需要,而是針對所有相關(guān)方的修改。
如何治愈“大城市病”
中國經(jīng)濟報告:你多次強調一座城市要想發(fā)展好,就必須要有好的規劃,為什么?
劉太格:以我在新加坡的經(jīng)驗,經(jīng)濟發(fā)展順暢跟好的城市規劃是有密切關(guān)系的。因為有好的環(huán)境,功能配套也會(huì )做得好,那我們就可以吸引更多的外來(lái)投資者和人才。一個(gè)好的城市,要贏(yíng)得市民的認可。一個(gè)好的規劃,要給各個(gè)階層提供多樣的選擇。
我經(jīng)常問(wèn)來(lái)新加坡的外國人,為什么會(huì )選擇來(lái)到小小的新加坡,他們都會(huì )提到新加坡所有功能運作都很完善。如果沒(méi)有合理的城市規劃,就會(huì )導致“大城市病”的泛濫。例如,如果一個(gè)城市商業(yè)功能過(guò)度集中,卻沒(méi)有同時(shí)安排匹配的居住功能和生活配套功能,那么這個(gè)規劃就會(huì )導致“鐘擺式”交通,帶來(lái)嚴重的交通擁堵。
中國經(jīng)濟報告:中國現在很多城市都有“大城市病”,在你看來(lái),“大城市病”好治愈嗎?
劉太格:任何城市都不是一張白紙,特大城市治理起來(lái)當然是有難度的。在城市發(fā)展規劃上,我更認為應該把握當下,而不是一味強調創(chuàng )新和面向未來(lái)。人們總說(shuō)“大城市病”,如果把城市比做病人,規劃師這個(gè)“老中醫”要知道的不是未來(lái)這個(gè)病人怎么樣,而是今天這個(gè)病人為什么生病,有什么切實(shí)可行的治療方法,怎樣讓病人痊愈。治療城市病一定要治根,規劃師是一個(gè)醫生,不是美容師,哪里有問(wèn)題就粉飾哪里,城市的健康要從內而外,治療起來(lái)要標本兼治。所以,一個(gè)規劃師要了解城市居民基本生活上的功能需要,而不是為了創(chuàng )新而創(chuàng )新。
在我看來(lái),規劃師要了解居民在城市生活中的基本需要,脈絡(luò )摸得越清楚,越是遵循城市發(fā)展的規律,就越能創(chuàng )新。如果沉下心去研究,每個(gè)城市都會(huì )被醫好,規劃得當,一切“大城市病”都能解決,沒(méi)有什么難治的。越早治療,痛苦越少,成本越低。等得越久,痛苦越大,藥費越高。新加坡以前有病,治療得早,25年后基本治好了。
中國經(jīng)濟報告:中國這次設立雄安新區的目的之一就是要緩解北京的“大城市病”。你如何看雄安新區的規劃呢?
劉太格:雄安新區一方面要協(xié)助北京解決城市問(wèn)題,另一方面也要從交通系統、生態(tài)環(huán)境、宜居等角度進(jìn)行規劃和建設。在進(jìn)行城市規劃和建設的時(shí)候,首先要把城市的基本功能進(jìn)行合理配置。
城市和人是一樣的,需要關(guān)注內在美和外在美。在進(jìn)行城市景觀(guān)和城市美化設計之前,首先要將城市的基本功能按合理的布局安排好,比如土地功能、交通、綠化等。如果布局安排得當,就意味著(zhù)城市已經(jīng)擁有內在美,是一個(gè)健康的城市。在此基礎之上可以進(jìn)行相應的城市景觀(guān)和城市設計,比如園林設計、建筑設計等外在美的設計。雄安新區的規劃與建設不僅要疏解北京的非首都功能,而且要對人口和居住方面進(jìn)行通盤(pán)考慮。在進(jìn)行城市規劃和建設過(guò)程中,應該在妥善配置城市基本功能的基礎上,在客觀(guān)的規劃過(guò)程中,摸索雄安新區未來(lái)的形象。
中國經(jīng)濟報告:新加坡的規劃模式是成功的,那雄安新區的建設可以借鑒相關(guān)樣本嗎?
劉太格:新加坡的確可以算是一個(gè)典型案例,我也非常希望可以向中國分享有關(guān)規劃和建設的經(jīng)驗。但我還是覺(jué)得雄安新區不需要模仿其他城市,當然,借鑒其他城市已有的、成熟的經(jīng)驗和原則是可以的。畢竟,中國和新加坡有很多相似之處,但也有些方面是不一樣的。應嚴格遵守城市發(fā)展原則,按部就班地完善相關(guān)規劃。操之過(guò)急,沒(méi)有將城市問(wèn)題進(jìn)行預判,草率編制方案,就不利于城市的持續發(fā)展,會(huì )造成交通擁堵、功能配置不合理、城市宜居度下降。
中國經(jīng)濟報告:在人口和居住方面,該如何進(jìn)行通盤(pán)考慮才是科學(xué)合理的?
劉太格:我曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。城市人口數量是沒(méi)有任何政府或個(gè)人能夠控制的。中國有戶(hù)籍制度,但該制度不能抑制北京和上海的人口增長(cháng),主要原因在于北上廣深等特大型城市的經(jīng)濟發(fā)展非常迅速,就業(yè)機會(huì )較多,需要人口支撐就業(yè)。因此我建議,北京、天津、雄安新區應進(jìn)行長(cháng)達50年的規劃,預測到2070年左右的人口數量。在此基礎上,這三個(gè)城市就可以依據預測的人口數量以及應該承擔的城市功能,進(jìn)行科學(xué)規劃。
由于中國經(jīng)濟發(fā)展迅猛,人口逐漸增多,如果中國沒(méi)有完善的城市規劃,城市就會(huì )演化出“攤大餅”的問(wèn)題。所謂“攤大餅”,指的是一種分散、沒(méi)有秩序的城市布局。因為城市規劃相對分散,每個(gè)人要花費很長(cháng)的時(shí)間去購物、上班、上學(xué)等,每個(gè)人花在路上的時(shí)間多了,和家人相處的時(shí)間就少了。同時(shí),因為城市交通堵塞,城市環(huán)境和大氣污染問(wèn)題就會(huì )比較嚴重。
城鎮化請留下鄉愁
中國經(jīng)濟報告:你前面提到了“城市家族理念”,這是個(gè)什么理念?能不能放之四海而皆準?
劉太格:城市家族理念,以北京為例。北京好似一個(gè)家庭的曾祖父母,一般來(lái)講,曾祖父母下面有祖父母、父母、孫子、曾孫。但是北京的情況是,曾祖父母下面只有曾孫,這是不完整的。理想的情況是,最好把北京分為五到六個(gè)三百萬(wàn)到五百萬(wàn)人口的城市,就好似在曾祖父母家庭下面的祖父母;在這三五百萬(wàn)人口的城市下面再分幾個(gè)百萬(wàn)人口的片區,這就是祖父母下面的父母;片區下面再分成衛星鎮,就像父母下面的孫子;衛星鎮下面再分小區作為曾孫。
新加坡是小地方,我們沒(méi)有曾祖父母,只有祖父母。祖父母下面分為五個(gè)父母,就是五個(gè)片區,這些片區人口加到一起一共有五百萬(wàn)到六百萬(wàn)人口,每個(gè)片區一百萬(wàn)人口左右,片區下面再有衛星鎮、小區等。通過(guò)這種方式,可以將高度集中在中央商務(wù)區的功能配套及就業(yè)崗位分散到片區、衛星鎮、小區等。之后,人流和車(chē)流便可隨之分散到各地。這也是治理“大城市病”的一個(gè)思路。
這個(gè)理念也不能放之四海而皆準。例如,我很少在西方國家提“城市家庭理念”。因為西方國家的特大城市并不是很多,這種特大城市主要還是聚集在亞洲地區。如果非要說(shuō)一個(gè)放之四海而皆準的理念,我想,也許是在做規劃時(shí),要堅持“以人為本”的理念。
中國經(jīng)濟報告:用“以人為本”的理念看一個(gè)城市的規劃,最重要的是什么?
劉太格:是熟悉靈魂。每個(gè)城市中的歷史街區和古建筑都是一個(gè)城市的記憶、靈魂,如果把它們毀掉,那整個(gè)城市將既沒(méi)有靈魂,也沒(méi)有記憶,對市民來(lái)說(shuō),會(huì )很惋惜和失望。城市規劃不是“千人一面”,一個(gè)好的城市規劃是讓每座城市都保有屬于自己的面貌和故事,讓市民感受到這座城市的靈魂,最終實(shí)現真正的安居樂(lè )業(yè)。
中國經(jīng)濟報告:那城市該如何在變遷、發(fā)展的過(guò)程中,保持好本身的特色呢?
劉太格:每一個(gè)城市都應該像對待北京“紫禁城”一樣保護自己的老建筑、老街區,就像現在沒(méi)有人會(huì )去拆掉故宮。新加坡就是用這種態(tài)度來(lái)對待老房子和古建筑。歷史是一個(gè)城市最為重要的先天資源之一,所以,對自然特色和文化古跡,必須用最大決心保留下來(lái),這種保留絕對是有價(jià)值的。
中國經(jīng)濟報告:2001年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主斯蒂格利茨曾說(shuō),“中國的城市化與美國的高科技發(fā)展將是深刻影響21世紀人類(lèi)發(fā)展的兩大主題。”你認為,高科技的應用對規劃的幫助作用大嗎?
劉太格:好的規劃就一定要用高科技嗎?我對此表示懷疑。運用科技手段對于規劃本身來(lái)說(shuō),應該是起錦上添花的作用,但科技手段并不是一個(gè)好規劃的根本。我的規劃理念是從人的基本需求出發(fā),融合文化、歷史、地理等基本因素,扎扎實(shí)實(shí)去做好規劃。我問(wèn)過(guò)很多人,兩條快速路之間的最佳距離是多少?很多人答不出來(lái),這就需要對城市情況、車(chē)流以及周邊設施等基本要素進(jìn)行研究,并結合大量實(shí)踐經(jīng)驗才能得出。
做好規劃并不神秘
中國經(jīng)濟報告:怎樣才能做出一個(gè)好的城市規劃?
劉太格: 首先,要做到規劃的“心靈美”,規劃師要用人文學(xué)者的心去尋找合理的城市規劃價(jià)值觀(guān)。尤其要注意在規劃中不要亂建地標性建筑。過(guò)去很多地方一談到規劃,首先就想到建標志性建筑,這不是規劃,對城市發(fā)展沒(méi)有好處。城市規劃就如同一部交響樂(lè ),“獨唱”太多就會(huì )很混亂,所以,城市中的背景建筑最好是統一、連貫的。像巴黎那樣在大的框架下,根據時(shí)代變化來(lái)不斷在細節上調整,在持續上百年后,已經(jīng)成為現代都市規劃的典范。
其次,要做到規劃的“內在美”,這就需要規劃師用科學(xué)家的頭腦去思考廣袤完美的生活應該是怎樣的。編制規劃的時(shí)候要用非??茖W(xué)嚴謹的態(tài)度去對待。規劃的對象是一部巨大的“生活機器”,里面零件的大小、數量以及如何安裝等都要弄得清清楚楚。規劃是嚴謹的,我從不允許我的同事用“靈活性”這個(gè)詞來(lái)形容規劃。
最后,要做到規劃的“外在美”,這就需要規劃師用藝術(shù)家的眼光來(lái)塑造城市形象。要用藝術(shù)家的眼光把這部“生活機器”跟土地銜接好。沒(méi)有感情的規劃是機械的,要跟土地“談戀愛(ài)”,這樣城市才會(huì )美。城市的美靠的不是標志性建筑,而是這部巨大的“生活機器”要配合得好。
除此之外,對于一個(gè)城市的規劃來(lái)說(shuō),還要有一個(gè)長(cháng)遠和科學(xué)的規劃方案,不能因為一些原因,比如城市領(lǐng)導的變更,就輕易更改規劃。
中國經(jīng)濟報告:那么,在規劃過(guò)程中,有沒(méi)有什么做規劃的捷徑、套路可供分享?
劉太格:規劃沒(méi)有一個(gè)普世的、放之四海而皆準的理念。城市規劃包羅萬(wàn)象,涉及空間、經(jīng)濟、交通等眾多方面,規劃處理的是一個(gè)綜合問(wèn)題。但規劃一定要給城市帶來(lái)一定的好處。簡(jiǎn)單說(shuō),一個(gè)規劃方案,無(wú)論是大城市還是衛星鎮,要用真功夫把文字和數據變成合理的空間布局,使用最合理的規劃理念,最終落到一張藍圖上,并且方案中的每一條線(xiàn)、每一片顏色都能說(shuō)清楚為什么。規劃沒(méi)有什么好神秘的,道理都易懂,但沉下心去下真功夫很難。我最大的才華就是不相信自己有才華,這樣才會(huì )去下真功夫。
中國經(jīng)濟報告:你做了一輩子的規劃,最得意的作品是哪個(gè)?
劉太格:當然是最新的那個(gè),因為吸納了最新的、最好的想法,把過(guò)去的毛病都改掉了。但遺憾的是,一般的規劃咨詢(xún)公司的工作方式是把方案做完交給業(yè)主就不會(huì )去跟蹤,正確與否,不得而知。
編輯:liqing