隨著(zhù)人們生活水平的日益提高，其室內空間裝修的品位也在不斷提升。正如賈誼說(shuō)的：“倉廩實(shí)而知禮節。”如今關(guān)于室內空間裝修非常講究裝修的品位，在過(guò)去，對于普通人家來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可想象的。然而在今天，室內空間藝術(shù)已經(jīng)成了一門(mén)大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)，有著(zhù)空前的大市場(chǎng)，前景十分廣闊。無(wú)論城市還是農村，老百姓在注重宜居的基礎上，不僅要裝修，而且還要盡可能追求品位、品性、風(fēng)格、審美和享受，這就是我們要談的室內空間的藝術(shù)品格。

　　首先是藝術(shù)的、審美的品格。其實(shí)有了室內空間裝修，也就有了空間的藝術(shù)和審美。色彩、線(xiàn)條、形狀等，要求要美觀(guān)、協(xié)調、養眼，這之中就包含著(zhù)濃厚的室內空間的藝術(shù)性和審美意義。上點(diǎn)年紀的人都還記得，上個(gè)世紀八九十年代，室內空間裝修開(kāi)始興盛起來(lái)，人們雖然也有較高要求，但那時(shí)候的室內空間藝術(shù)要求也僅僅是講究和“將就”而已，基本還處在“自為”階段，和今天人們的“自覺(jué)”而為之比較起來(lái)簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。

　　就今天的室內空間裝修藝術(shù)而言，業(yè)主都要把自己的情感意志、精神風(fēng)氣、思想意識以及自己的見(jiàn)識、性格、職業(yè)等，通過(guò)室內空間的裝飾予以充分表現，甚至一個(gè)小的擺設，比如草木蟲(chóng)魚(yú)、山石云雨等，在和諧中的巧妙設置，都是業(yè)主寄情于物、寄情于景的藝術(shù)審美安排。進(jìn)而去達到秩序與個(gè)性、程式與趣味、單純與浪漫、夸張與象征、自然與造景的辯證統一。用具體色彩、線(xiàn)條、形狀的“實(shí)物”，去表達抽象的情感、精神、思想和意志，這就是室內空間裝修的藝術(shù)和審美了。許多大型酒店等公共場(chǎng)所的迎門(mén)大廳，迎接我們的常常是人造山石、常青松柏、流觴曲水，“游魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也”。甚至比較富裕的家庭，在寬大的客廳中，也設置有“具體而微者”的假山假石，流水潺潺，游魚(yú)悠游等。這些都是業(yè)主在室內空間裝修中，對藝術(shù)、審美的追求。

　　其次是文化的、思想的品格。這里的文化，不是我們經(jīng)常理解的認識幾個(gè)字的文化，而是指一個(gè)國家、一個(gè)民族長(cháng)期積累起來(lái)的物質(zhì)文明和精神文明的總和。作為個(gè)體而言，顯示出來(lái)的往往是一個(gè)人的修養和氣質(zhì)。在室內空間藝術(shù)日益覺(jué)醒的今天，優(yōu)秀傳統文化及其形成的價(jià)值之思想，自然就會(huì )滲透在室內空間藝術(shù)中。

　　再次是意境的、詩(shī)意的品格。在這里有一首唐朝詩(shī)人孟浩然的詩(shī)《過(guò)故人莊》，其中有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的詩(shī)句。我們可以猜度其室內裝修狀況，它從側面給我們現代室內空間藝術(shù)以意境的、詩(shī)意品格的參照?？梢韵胂?，主人的居室也是簡(jiǎn)樸、舒適、潔凈、雅致，很富有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的詩(shī)情畫(huà)意。是的，詩(shī)意的生活、雅致的情趣、恬適的靜謐，是人們要追求的居室意境。我們知道，任何人不可能永遠處在轟轟烈烈的緊張工作及事業(yè)氛圍中，向往大自然、回歸大自然，是人的本性。在繁忙勞累中，必然要尋覓一種靜謐和安適來(lái)放松自己?！肚f子·刻意》說(shuō)：“形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。”他在另一篇《外物》中也說(shuō)：“靜然可以補病，眥搣可以休老，寧可以止遽。”這些是人生必然的經(jīng)歷和追求。而要做到這些，在室內空間裝修藝術(shù)中去追求意境的、詩(shī)意的品格是其需要，亦是其必然。根據業(yè)主的性格特征、文化格局及其要求等，或是清靜、無(wú)為，或安適、淡然，或典雅、清新，或沉穩、含蓄，或飄逸、清奇，或自然、疏野等。在室內空間藝術(shù)中，通過(guò)色彩、線(xiàn)條、形體以及一些小裝飾，比如一曲寫(xiě)意小詩(shī)，一幀淡雅國畫(huà)等，進(jìn)而來(lái)達到它意境的和詩(shī)意的品格。

　　第四是融通的、貫注的品格。從現實(shí)情況來(lái)看，現代科技的迅猛發(fā)展、各種類(lèi)文化的傳播、國內國際人員熙熙攘攘的流動(dòng)等，不可能不會(huì )影響到室內空間藝術(shù)的發(fā)展變化。因此上述所論的一些空間藝術(shù)品格，不可能是純而又純的，只能說(shuō)是相對而言的。比如由不同民族的男女結合的家庭，一般說(shuō)來(lái)他們濃厚的民族文化都不可能“獨善其身”，必然有一個(gè)融通的過(guò)程，各保留有本民族文化、風(fēng)俗的因素，而存在于室內空間藝術(shù)的整體中。再加上現代科技的發(fā)展，比如室內空間藝術(shù)中非常重要的因素——照明，其本身就有濃郁的合璧因子，這一切就形成了我國室內空間藝術(shù)融通的和貫注的現代品格。

　　既然如此，我們在室內空間藝術(shù)設計中，這些品格是必須要努力考慮和認真做到的。然而，我們所論也僅僅是在眾多室內空間藝術(shù)設計及其實(shí)踐中，歸納和概括出來(lái)的一些原則的東西，要真正做到這些，實(shí)際上又是千差萬(wàn)別的，但無(wú)論如何，我們必須要遵循業(yè)主至上、宜居至上和協(xié)調至上三原則，以完成業(yè)主室內空間藝術(shù)的美學(xué)表達。