在中國藝術(shù)史上，文學(xué)藝術(shù)與園林藝術(shù)相輔相成，彼此促進(jìn)，交互輝映。筑圃見(jiàn)文心，園境即詩(shī)境，古典文學(xué)對園林設計理念的影響尤其深遠。對中國園林與古典文學(xué)的內在關(guān)聯(lián)和文化內涵進(jìn)行探討，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。1月12日，2018年國家社會(huì )科學(xué)基金重大項目“中國古代園林文學(xué)文獻整理與研究”開(kāi)題報告會(huì )暨首屆中國園林文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì )在西安舉行。記者采訪(fǎng)了部分與會(huì )學(xué)者，透過(guò)中國園林與古典文學(xué)的獨特視角，探索園林與文學(xué)兩種藝術(shù)的關(guān)系，發(fā)現中華優(yōu)秀傳統文化之美，為美麗中國建設提供歷史經(jīng)驗。

　　園林承載人文精神

　　中國園林追求宛若天開(kāi)的自然之趣，又注重意境的詩(shī)性創(chuàng )造，園境的詩(shī)情畫(huà)意在許多古典文學(xué)作品中多有反映。課題首席專(zhuān)家、西北大學(xué)中國文化研究中心主任李浩表示，中國園林深浸著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化的內蘊，是民族內在精神品格的生動(dòng)寫(xiě)照。對中國園林與古典文學(xué)之間關(guān)系的探討，有助于我們繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。中國古典園林藝術(shù)以追求自然精神境界為最終目的，從而達到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。園林景觀(guān)蘊含深厚的文化內涵，文學(xué)作品則使園林意境得到更進(jìn)一步升華。

　　追求意境是中國文學(xué)藝術(shù)的特色之一，而中國古典園林的造園布景常以詩(shī)情畫(huà)意為藍本。蘇州大學(xué)教授曹林娣認為，園林實(shí)景與文學(xué)作品之間的融會(huì )貫通，合二為一，讓園林的意境傳遞出如畫(huà)、如詩(shī)的美感。中國古典園林立意構思皆出于詩(shī)文，因而是人文精神的載體。例如，蘇州耦園的“雙照樓”，取自杜甫“何日倚虛幌，雙照淚痕干”。

　　從造型美學(xué)出發(fā)探討社會(huì )環(huán)境的視覺(jué)形象，研究環(huán)境形象的特性和規律以及與人的關(guān)系，是環(huán)境美學(xué)的重要組成部分。自然審美變?yōu)槲膶W(xué)作品，除了得到物質(zhì)層面的基本滿(mǎn)足，還能從環(huán)境形象中獲得審美享受和精神追求。中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員王毅表示，視覺(jué)形象與自然審美是園林的核心要素。在園林有限的空間里，設計出表現自然山水的大畫(huà)面，往往要借助于聯(lián)想、想象來(lái)超越時(shí)間和空間。中國古典園林正是借助詩(shī)詞、散文、匾額來(lái)拓展這種意境的內涵與外延，使園林景觀(guān)產(chǎn)生“象外之象，景外之景”的弦外之音。

　　注重園林文學(xué)學(xué)術(shù)地位

　　唐宋時(shí)期是中國園林文學(xué)繁榮的時(shí)代。王維的“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯”等，以詩(shī)歌吟詠的形式將園林物質(zhì)空間轉換成文化空間。深圳大學(xué)教授郭杰表示，中國園林和文學(xué)之間的關(guān)系密切，園林文學(xué)正是這兩者的結合，無(wú)論是構園、造園，還是題園、詠園，均離不開(kāi)園林文學(xué)。我國古代就造園問(wèn)題作了綜合系統論述的園林典籍有《園冶》《長(cháng)物志》《花境》，它們是中國造園理論史上的經(jīng)典名著(zhù)，也是園林與文學(xué)交融結緣的一個(gè)豐碩成果。

　　園以文傳，文借園名。中國古代典籍中保存著(zhù)大量園林文獻資料，搜集整理、發(fā)掘利用這些資料，可以擴大文學(xué)藝術(shù)研究視野，建立文學(xué)新學(xué)科，還為園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)、文藝美學(xué)等研究提供了生動(dòng)鮮活的新材料和新科研增長(cháng)點(diǎn)。李浩認為，通過(guò)多學(xué)科研究視角，全面爬梳歷代古典園林文學(xué)文獻并進(jìn)行綜合研究，以大量園林文學(xué)文本為基礎提出園林文學(xué)的學(xué)術(shù)思想理論，強調園林文學(xué)和山水文學(xué)、田園文學(xué)具有同等重要地位，可以在古代文學(xué)學(xué)科中開(kāi)辟出園林文學(xué)的分支，把自然文學(xué)的認識和研究推向新階段。他提出，通過(guò)積累豐厚的本土資料，科學(xué)地吸納古今中外各種研究成果，可以構筑出新時(shí)代中國園林文化闡釋學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系。

　　助力美麗中國建設

　　李浩介紹，當前園林文學(xué)文獻的全面普查與系統整理并未展開(kāi)，尚無(wú)全面的中國園林文學(xué)文獻資料的集成式整理匯編，難以全面反映中國古典園林的狀貌和園林文學(xué)的真實(shí)樣貌，同時(shí)制約了園林文學(xué)研究向縱深發(fā)展。最為重要的是，古代園林史和園林文學(xué)研究與當代的城市規劃、新農村建設、人居環(huán)境改善互相隔絕。收集整理歷代園林文學(xué)文獻資料，必然為文學(xué)、園林、藝術(shù)、建筑等不同學(xué)科的發(fā)展提供新材料，從而發(fā)現新問(wèn)題，引發(fā)新討論，產(chǎn)生新成果，激發(fā)傳統學(xué)術(shù)的新活力。

　　在中國城市規劃中，風(fēng)景營(yíng)造是一個(gè)特色鮮明且十分重要的傳統。西安建筑科技大學(xué)教授儲兆文認為，長(cháng)期以來(lái)，我們未能完全認識到追求人工建設與山水風(fēng)景相融合、將山林之樂(lè )融入城市優(yōu)秀傳統所蘊含的現代學(xué)術(shù)價(jià)值。中國城市規劃在吸收西方現代城市規劃思想后，如果還能打開(kāi)中國本土園林設計的寶藏，重拾中國城市規劃的風(fēng)景營(yíng)造傳統，并將優(yōu)秀傳統內化于心，自然會(huì )得到諸多中國式思維和價(jià)值觀(guān)念的啟發(fā)，必將有益于中國現代城市規劃的理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新。

　　《中國園林》雜志社社長(cháng)金荷仙表示，中國古典園林在規劃上強調體像天地與都市山林。中國古代園林的設計和實(shí)踐，是古典生態(tài)理論在規劃營(yíng)造中的靈活運用。不論在設計、營(yíng)造、話(huà)語(yǔ)、理論方面，古典園林都為后世留下了寶貴的資源，是應當繼承的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。園林文學(xué)文獻的全面整理和相關(guān)研究成果將對當今園林化、生態(tài)化城鄉建設提供有力而鮮活的歷史借鏡，在當前大力推進(jìn)生態(tài)文明建設的大形勢下，可以為中國城市園林化和生態(tài)化建設、為美麗中國建設提供歷史經(jīng)驗。

　　會(huì )議由中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )和西北大學(xué)主辦，《中國園林》雜志社、北京師范大學(xué)出版社協(xié)辦，西北大學(xué)中國文化研究中心承辦。