設立河北雄安新區，是以習近平同志為核心的黨中央作出的一項重大歷史性戰略選擇，是千年大計、國家大事。黨中央、國務(wù)院批復的《河北雄安新區規劃綱要》和國務(wù)院批復的《河北雄安新區總體規劃》，是指導新區推進(jìn)規劃建設的基本依據。規劃綱要和總體規劃中要求，“堅持保護弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、延續歷史文脈”“堅持中西合璧、以中為主、古今交融”的建筑風(fēng)貌，形成“中華風(fēng)范、淀泊風(fēng)光、創(chuàng )新風(fēng)尚”的城市風(fēng)貌，要注重保護弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，保留中華文化基因，體現中華傳統經(jīng)典建筑元素，彰顯地域文化特色，體現文明包容，打造城市建設的典范。

　　為落實(shí)中央對雄安城市風(fēng)貌的相關(guān)要求，我們站在生態(tài)文明的時(shí)代新高度，通過(guò)嚴密的中外營(yíng)城方式比較研究，以世界眼光、國際標準來(lái)審視中華傳統營(yíng)城理念和空間基因在當代的傳承和未來(lái)的發(fā)展，分析研究了“天人合一”“以器顯禮”“因天時(shí)就地利”“規范中有靈動(dòng)”等具有中國智慧的營(yíng)城思想，提取了“山川定位”“方正形制”“中軸對稱(chēng)”“街巷里坊”等具有時(shí)代傳承價(jià)值的優(yōu)秀中華空間基因，并與華北平原臨淀地區的特有環(huán)境相結合，進(jìn)一步挖掘了“高臺組團低地環(huán)繞”的城水關(guān)系基因，為具有中國特色的雄安新區起步區框架確定提供了科學(xué)支撐。

　　在規劃綱要和總體規劃階段，結合以上研究，首先以“大歷史觀(guān)”“大山水觀(guān)”確定了城市的山川定位，方城居中，南北中軸和東西軸線(xiàn)四向延展，形成北枕燕山山脈，南臨白洋大淀，西望太行群峰，東通渤海雄灣的大山水格局。

　　在新區起步區，因天時(shí)就地利，融合城水林田淀等特色要素，充分利用北高南低的現狀地形，明確了“北城、中苑、南淀”的總體空間格局，并把“方正形制”“中軸對稱(chēng)”“街巷里坊”“高臺組團低地環(huán)繞”等空間基因落實(shí)在城市空間發(fā)展藍圖框架中，形成了“一方城、兩軸線(xiàn)、五組團、十景苑、百花田、千年林、萬(wàn)頃波”的空間意向。

　　方城規整居中，集中體現中華傳統營(yíng)城理念；兩軸延展，融會(huì )當代城市精神；各組團因勢利導，規范中又有靈動(dòng)，這些空間組織方式，共同構成了“中華風(fēng)范、淀泊風(fēng)光、創(chuàng )新風(fēng)尚”的城市風(fēng)貌。

　　起步區控制性規劃是在規劃綱要和總體規劃藍圖指導下對起步區布局建設要求的進(jìn)一步深化和細化。其中，“一方城”位于五組團中心，突出傳承中華傳統營(yíng)城理念，是充分展示未來(lái)雄安新區形象的重要窗口，集中體現了城市設計中所包含的中國智慧。

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　　方正形制、藍綠環(huán)繞

“一方城”坐落于起步區北部高地之上，處于五組團中心，南北中軸和東西軸線(xiàn)交匯于此，不僅是突出傳承中華傳統營(yíng)城理念的核心區域，也是充分展示未來(lái)雄安新區形象的重要窗口。

　　方城約3公里見(jiàn)方，周邊環(huán)繞著(zhù)由林帶、水系、古淀洼所構成的自然低地系統，這一空間布局不僅傳承了方正形制的中國傳統營(yíng)城智慧，而且體現了以人為本融入當代生態(tài)文明建設的最新理念。

　　通過(guò)對國內外的城市形態(tài)系統研究發(fā)現，“方正”是中國城市在世界文明中具有強烈標識性的典型形制。

　　在營(yíng)城理論上，方正形制的中國理想城市原型理念可以追溯到數千年前的《周禮·考工記》，在這部我國最早的營(yíng)城制度典籍中，“匠人營(yíng)國，方九里”作為開(kāi)宗明義的重要綱領(lǐng)被提出，這一綱領(lǐng)傳承了中國傳統的“崇方”思想，具有“地方”“四方”“四時(shí)”等象征意義，反映了中國古人“天圓地方”宇宙觀(guān)。在營(yíng)城實(shí)踐中，方正的城池更早在龍山文化時(shí)期就已出現（相關(guān)考古發(fā)現，距今四千余年的淮陽(yáng)平糧臺龍山文化城址就是一座185米見(jiàn)方的正方形城址），此后數千年，方方正正的城池成為中國營(yíng)城實(shí)踐的主流模式，特別是在可用地廣闊的華北平原。

　　國際國內的眾多權威學(xué)者，如格里蒂斯·泰勒、鄭孝燮、施堅雅等，都將方形城池作為中國古城區別于其它國家城市文明的標識性特點(diǎn)。方正不僅有大氣的城市形象，而且有便于地塊建設、功能組織與方向認知等實(shí)用特點(diǎn)，其中蘊含的模數化思想，在當代仍然具有現實(shí)意義。

　　方城之內，是典型的人性化密路網(wǎng)組織方式。其3公里見(jiàn)方的組團大小特別適合人群之間的步行交往，街坊模數與尺度參考了中國傳統以人定尺度的“方百步”地塊單元組織經(jīng)驗，結合5分鐘、10分鐘、15分鐘的人群活動(dòng)圈層組織，空間尺度宜人、便于綠色出行、生產(chǎn)生活便利。

　　方城之外，自然低地系統環(huán)繞的空間豎向組織方式充分吸收了華北平原近淀城市營(yíng)城的寶貴經(jīng)驗，是傳承空間基因，實(shí)現在地性的重要措施，不僅在生態(tài)涵養、雨水收集、調蓄防澇中具有重要作用，未來(lái)也將據此構建生機盎然、清新明亮、藍綠交織的市民公園。

　　其中，方城南部結合大溵古淀的恢復，因地制宜建設大型平原洼地生態(tài)苑囿，苑囿內以濕地景觀(guān)為核心，散點(diǎn)布局公共設施，形成居民體驗自然野趣、城市發(fā)展對外交往活動(dòng)的特色自然空間。

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　　兩軸交匯、開(kāi)放共享

　　通過(guò)國內外軸線(xiàn)空間比較研究發(fā)現，正交軸線(xiàn)體系是中國營(yíng)城的又一大特點(diǎn)，與巴黎、華盛頓等城市的斜交軸線(xiàn)體系有著(zhù)明顯不同。方城的南北中軸和東西軸線(xiàn)彼此正交，向外延伸，錨固五大組團，形成新區起步區的結構骨架，并進(jìn)一步在宏觀(guān)上形成北枕燕山山脈，南臨白洋大淀，西望太行群峰，東通渤海雄灣的大山水格局。

　　雄安新區的中心方城和正交軸線(xiàn)體系共同在宏觀(guān)尺度上體現了對中國傳統營(yíng)城智慧的傳承，通過(guò)軸線(xiàn)的正交，使得五大組團統一采用棋盤(pán)式布局方式，形成規范中有靈動(dòng)的組團空間形態(tài)，另一方面聯(lián)系了各個(gè)組團的公共中心、主要公共建筑以及北城、中苑、南淀的重要自然與人文空間節點(diǎn)，在功能層面和精神意象層面上將五大組團、城市與周邊的自然連為一體，并交匯于中心方城，強化了方城作為凝聚城市精神的意象中心、關(guān)乎新區形象的核心區域、傳遞雄安發(fā)展價(jià)值觀(guān)的重要載體的角色定位。

　　方城一方面傳承了中國的傳統營(yíng)城智慧，另一方面結合當代中國的價(jià)值觀(guān)，突出了生態(tài)性、人民性和開(kāi)放性。

　　方城在南北軸線(xiàn)上布局三組重大公共文化設施，寓意中華文明、中華復興、中華騰飛的三個(gè)階段；依托東西軸線(xiàn)，形成橫貫東西、銜接其他城市組團的中心綠廊，重點(diǎn)融入了的體育、休閑、健身等設施；兩軸交匯的核心區域，布局公共文化設施、綠地廣場(chǎng)、國際國內交往活動(dòng)場(chǎng)所，使之成為市民和國內外訪(fǎng)客開(kāi)放共享的文化客廳。

　　這些規劃策略都以城市設計等精細化研究為支撐，在控制性規劃中加以落實(shí)，實(shí)現了歷史文化生態(tài)和綠色開(kāi)放共享的集中表達。

　?。ㄗ髡邽闁|南大學(xué)建筑學(xué)院教授，原標題為《雄安新區方城解讀：中國傳統營(yíng)城智慧的傳承和發(fā)展》）